正統又靈敏
晚輩們靜聽賈母的長篇評議，鳳姐上來斟酒，笑語琳琅地岔開話題，畢竟是元宵節家宴，熱鬧歡快才是主調。王熙鳳詼諧爽利的口才，令眾人笑倒，連說書藝人都甘拜下風，讚其「好剛口」。她聽出弦外之音，就拿自己與賈珍舉例調侃，「我們還是論哥哥妹妹，從小兒一處淘氣淘了這麼大，這幾年因做了親，我如今立了多少規矩了！便不是從小兒兄妹，只論大伯子小嬸兒……」她在善後打圓場，還用二十四孝「斑衣戲彩」的典故，表示引老太太一笑的心意。
三更了，賈母讓賈珍、賈璉帶著兄弟們先回去，又令三兩個桌子合併起來，姑娘媳婦擠著坐在一處，「又親熱又暖和」，還說「都別拘禮」了，叫寶琴、黛玉、湘雲緊依在自己左右坐下。
賈母點了《尋夢》和《下書》兩齣戲，要求只用簫和笙笛，避免繁雜喧鬧，突出清幽婉轉的崑曲唱腔之美，再次表現了不落俗套的新意雅趣，眾人聽得鴉雀無聲、如痴如醉。賈母指著湘雲道，像她這麼大時，她爺爺有一個小戲班，能夠彈奏《西廂記》的《聽琴》、《玉簪記》的《琴挑》、《續琵琶》的《胡笳十八拍》，可見其音樂素養來自年少的薰陶。
《尋夢》和《下書》分別是《牡丹亭》和《西廂記》裏的折子戲，賈母剛批完陳腐舊套，又點才子佳人的戲，這不自相矛盾了嗎？原來古時禁書不禁戲，大戶人家往往都有自己的戲班子，看戲聽曲是節慶、升遷、婚嫁、祭日、生辰、宴客、交友必不可少的，大眾娛樂不可能是曲高和寡的陽春白雪，但很多戲經過反覆推敲刪改，兼顧到男女老少，還是能上得了台面，雅俗共賞。尤其風靡明清的崑曲，曲詞典雅，充滿詩情畫意，演唱細膩舒緩，美妙動聽，被譽為「百戲之祖」。
賈母點戲，彷彿在撫慰黛玉等女孩兒們，少女春心，懂的，誰沒打小時候過來呢？！那些背後嚼舌頭的也歇歇吧！情歌自古都在傳唱，戲曲欣賞就是避免人長成木頭樁子，懂人心，通情理。但藝術不等於真實生活，不要入戲太深，像杜麗娘一樣相思成疾。正如全家一起看莎翁劇，但沒有父母希望兒女做殉情的羅密歐與茱麗葉，能順利跨過青春期的坎兒，拿得起，放得下，提高鑑賞力也許是較好的辦法之一。
鳳姐與賈母默契配合，又是擊鼓傳花，又是講笑話，在歡聲笑語中，燦爛的煙花騰空綻放，炮仗劈啪震響，稟氣柔弱的黛玉驚怕地捂著耳朵，賈母便把她摟在懷中。
品味賈母掰謊記的內容和之後的細節，我看到的是嚴辭訓誡、化解擺平、理解包容、慈愛呵護。賈母正統觀念很強，是維護儒家宗法社會和家族利益的典型大家長，同時，她又是一個敏感而有靈性的人，平素與晚輩打成一片，講究禮儀又不拘於禮，使大家得到樂趣。只要不觸及底線，她很有彈性風度。但原則問題不能遷就，該管的要管。寶黛冰雪聰明，點到為止。簡單粗暴地對待，效果差，徒增對立叛逆。
有些版本的《紅》劇把賈母論書，拍成個道貌岸然、面目可憎的批鬥會，實乃大謬，還是「反封建和階級鬥爭論」的洗腦遺毒作怪。老太太從文藝到生活，旁敲側擊，有理有據，意味深長。給人感覺好像有所指，又未必針對誰，連兜帶掛，受訓的小輩都捎帶著點兒。有讀者自行補腦，聯想到寶釵如何，丫鬟怎樣了……令人產生多種解讀，賈母要的就是這種效果，一石兩鳥，一箭三雕。史太君的太極八卦掌縱橫捭闔，巧暢連環。這也正是曹公寫作技巧的高明之處。
貴族世家的名譽聲望與內部和諧就是靠禮法和道德準則維繫的，賈母是有爵位的朝廷命婦，很重視惠及子孫的家風承傳。她有強烈的今昔對比，距鼎盛期的風範體統差之遠矣，下滑墮落到匪夷所思的地步，她對賈赦、賈珍、賈璉等人的淫亂敗家醜行痛心疾首。年邁的她更為元妃下旨進住大觀園的寶玉和眾女兒操心，勒令嚴查在園內賭博的人，賭博就要喝酒，尋張覓李，開門開戶，引奸引盜，後患無窮。
一波未平一波起，殘酷的現實是，無論怎樣抵禦防範，大觀園還是毀於無孔不入的外界污濁的滲透侵擾。「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆」，盛席華筵終散場。這些花季少女死的死、嫁的嫁，各奔東西。短暫快樂的美好時光恍若夢幻，冰清玉潔的大觀園女兒只能永駐在紅樓詩篇中了。◇
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