攝影報道，看見族人
展出的報道中，有一篇是刻劃茶山村養豬人與豬之間的故事——〈養豬人家〉，文中有這一段有趣而感人的記載：
「廖先生有一天發現一頭山豬不見了，難過得幾乎數日吃不下飯，沒想到數周之後，這頭遺失的母山豬，卻奇蹟似的帶著一群小山豬從山裏回來了。
也是因為這樣，後來廖先生就以放牧的方式飼養山豬。一早山豬們自己會結隊成群的上山頭，到了下午也都會自己集結回來。如此的方式，非但省了很多管理人力與時間，並且由於山豬的活動量夠，所以體格都很健康。
除了如此的利因，另而由於山豬發情時，會很自然的誘引其它野生山豬，於是有時豬園不時也會多上一兩頭不請自來的山豬呢！」
養豬人廖先生在茶山國小校慶那天也來了，他站在這篇報道前看了很久，靦腆的說：「看到禹海兄寫我自己當然很高興，感覺很好。」
有一位回母校參加校慶的國二學生，指著展出的照片中的自己說：「這就是我。」黝黑的臉龐露出的表情，好像又回到當時跟禹海叔叔在一起的情景。
我們在村上涼亭裏，也無意間碰到了兩個茶山國小一年級的學生，一個叫羅森，一個叫方浩均，說要找禹海：「禹海叔叔很好玩，很會照相。」
部落名字：火種mo’o
我們問禹海為甚麼這麼關心原住民，他說：「我在台灣各地走了一年多，有一次颱風時，我接到泰雅族一個女族人打來電話，說有一個老人生病，因為颱風阻隔，路完全不通，我趕忙打電話找行政院救難小組，請求派直升機救援，我說部落人會插一根高高的旗子，很容易找到，他問我要不要空投糧食，我說那最好不過。」
就這樣，他踏上了走訪各原住民部落的旅程。
禹海還帶我們拜訪前任老村長，其實這位老村長是位年輕的女性，她說：「我們都很喜歡mo’o。」mo’o是鄒族長老給禹海取的名字，是火種的意思，火對鄒族來講代表生命的延續。老村長想起那年發送衣服的事情說：「那時外面運來了一卡車的衣服要送給族人，但是運費要一萬多元，我們不會算術，就請mo’o當會計，哪件衣服要分給哪一家人，一件要收多少錢當運費，就請他幫忙計算，結果還盈餘了兩千多元。」
禹海笑著說：「村民發現有一件衣服口袋特別多，說那件衣服適合我拍照時放軟片，他們就把那件衣服留給了我。」
行腳台灣，天地垂憐
這時夜幕已經低垂，禹海坐在老村長的涼亭裏望著夜空緩緩的說：「三年前讓我拍照的那個老人現在意識已經不清楚了，聽說他躲山豬，自己卻跑進草叢裏去，昨天他兒子告訴我，他父親不認識我了。今年十月的涼亭節我到茶山來，他正臥病，我沒去看他。這次我看到他了，他太太牽著他去教堂，我看到了他的背影。」
六年來，禹海用兩隻腳走過苗栗向天湖、台東知本、宜蘭縣礁溪二龍村、梅山鄉瑞峰村，也到過蘭嶼當義工照顧老人，探訪了南投縣潭南村的布農族部落，還有地震災後的中寮鄉，凡走過的地方，他用筆及相機為台灣留下紀錄；二零零四年曾獲得行政院九二一重建會「映象九二一再現新活力」攝影首獎，這張得獎的照片使用的是一個有了裂痕的鏡頭，他卻鄭重的說：「重要的是人，不是鏡頭。」
聽說他曾經獨自從高雄走到茶山，我們不禁問他：禹海，你累嗎？他還是一貫的淡淡的語氣：「我從日出走到深夜，一個山頭一個山頭的走，一個人在夜行時可以體會很多事情，這是天地對我的厚愛；疲憊時天地會知道，會在旅途中，給我一個溫馨的畫面，也許是一個農夫拿著鋤頭，在鋤他的田地，也許是一個媽媽牽著她的孩子，這樣的畫面就足以讓我恢復疲勞了，因此，為了要記錄台灣，我要走遍台灣每一個角落。」
問禹海何時可以完成台灣的紀錄，「這要問土地。」他說：「只要那一天到來，我會走向國際，第一站我準備先到亞洲地區，做亞洲原住民跟台灣原住民淵源關連性的調查，然後再擴展至全世界。」
原來一個人默默行腳的禹海，心裏裝著全天下土地上的住民啊。我想，那時他應該不會是隻身行走天涯了，那樣大的志願，需要一群人共同實現。
他望著藍色的夜空，額上的頭巾顯得更潔白了：「我要把這些紀錄留給台灣，留給亞洲，留給世界，相信只要有正念，心思是純淨的話，天地會感受得到，他會在旁邊協助我的。」◇
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