風雪元宵節

今年的元宵節，遇上了愛爾蘭百年來少有的暴風雪。北極風暴帶來的極寒天氣創下了零下十幾度的低溫紀錄。愛爾蘭受北大西洋暖流的影響，一年四季溫和如春，冬天很少到零下，草也是綠的，所以有「大西洋上的綠寶石」之稱。這場大雪是1982年愛爾蘭大雪之後的最大的一次。

受暴風雪影響，全國各部門機構幾近癱瘓，學校停學，公車停駛。很多人被大雪封在家裏出不了門。孩子們高興了，可以不用上學，還能堆雪人打雪仗。這場暴風雪有個美麗的名字「愛瑪」，實則是來自西伯利亞的「東方野獸」。

看到百年難得一遇的漫漫風雪，無法不出去踏雪沐風，感受這少有的寒冷和銀白色的世界。沿著鄉村狹窄的小徑走著，路邊有幾處人家的馬匹尚在寒風中的田野裏吃著草，不時還有鳥兒飛來飛去覓食，想到無家可歸的或者因為天氣斷電等等遭遇不便的人們，內心升起太息，希望天下蒼生皆能平安度過暴風雪和災難，迎接未來美好世界。

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」年少時，更喜歡李白恣意奔放的詩情，年長才覺詩聖悲天憫人的慈悲胸懷。

雖然身在西方多年，沒有國內元宵節的氣氛，然而內心對中華傳統仍有深情嚮往和懷念。也許在國內，如今的現代人也失去了古老神傳文化的精髓，只留下吃元宵和掛燈籠這樣物質化的表象。神遊神州故國，回顧燈節和上元的傳統，卻有無限感懷和沉思。

元宵節在佛道兩家皆有出處。

漢明帝推崇佛法，敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。北齊時，僧人提耶捨曾翻譯《施燈功德經》備說施燈之功德。南北朝時，梁武帝篤信佛法，正月十五命宮中大張燈火，此後，元宵張燈漸成風氣。唐朝時，自太宗起，不僅太宗本人對佛法非常虔誠敬奉，還派僧人玄奘西去印度求取真經，佛法大興。佛家燈火遍佈宮廷、寺院、民間。從唐代起，元宵節張燈即成為法定之事，且逐漸成為民間風俗。

佛家把火光比作佛之神威，「無量火焰，照耀無極」。燈火可以破世之陰暗，現佛法之光明，以摧眾生之煩惱。沒有得法的生命宛如在黑暗中行走，燈代表智慧，驅除黑暗，照亮人生。

誠如：

點燃佛燈照心燈

菩提心起菩提成

清淨空虛得自在

智慧喜樂大光明

道家信奉天、地、水三官大帝記錄世人善惡。三元節即上元、中元與下元，為三元大帝的誕辰。以天官生日為上元節，為天官賜福之日，要舉行祈福法事；地官生日為中元節，為地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日為下元節，為水官解厄之日。

《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》稱：「三元者，元，本也。但以上三官為萬物之行本，故曰三元。」題解稱：「一切眾生，生死命籍，善惡薄錄，普皆繫在三元九府，天、地、水三官考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾；七月十五日為中元，即地官檢勾；十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統攝。」

正是：

三五佳節月初圓

玉獅青龍燈火連

天官華誕萬人慶

神州處處祝上元

中國新年的慶祝剛剛過去，越來越多的西方人對中國傳統文化感興趣，神韻藝術團的演出，把人們帶回了五千年的輝煌燦爛的文明中去。中國五千年的歷史奠定的儒家、佛家、道家的傳統和神傳文化，就這樣在人們的生活裏處處體現出來。中國是神州，是神來過的地方，復興神傳文化，復興五千年的文明，宛如點亮生命的明燈，是未來的希望所在。