佛法廣大無邊，慈悲普度眾生，一視同仁，教導人趨吉避凶，改過自新，棄惡從善，使人明瞭因果的道理，從根本上使人脫離輪回之苦，成就覺者，所謂「佛者，覺也」。人們感恩和恭敬還唯恐不及，怎麼能夠誹謗佛法和神佛呢？如果不敬和隨意誹謗，罪業深重，報應是避免不了的，不僅會得到迅速消耗福壽的現世果報，還將會導致墮入地獄的嚴重後果。
唐朝太史令傅弈，不信佛法，想盡辦法極力誹謗，輕視修行人，還把佛像拿來當磚瓦使用。唐高祖時他上疏提出廢除佛教，唐高祖將其奏疏交給群臣討論。中書令蕭瑀說：「佛教屢朝興盛，引善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。傅弈此乃誹謗聖人，目無禮法。」傅弈說：「西域之法，以三塗六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。不足為信。」蕭瑀聽完傅奕攻擊佛教的話後合掌說：「地獄所設，正是為了這種人！」傅弈的上疏因多人反對未能通過。
唐太宗即位後扶植佛教，弘揚佛法，傅弈再次上疏阻攔，很多大臣皆道：「佛在清靜仁恕，濟世度人，自古以來皆云三教至尊而不可毀，不可廢。」唐太宗便傳諭再有敢勸阻佛法者，便以非聖無法論罪。
傅弈、傅仁均及薛賾三人同為太史令。薛賾欠傅仁均五千錢仍未還，傅仁均就亡故了。薛賾一次夢到傅仁均，就問他說：「我以前欠你的錢，要付給誰呢？」傅仁均說：「可以付給泥犁人呀。」薛賾問：「誰是泥犁人？」傅仁均回答：「太史令傅弈就是泥犁人。」
薛賾恍惚中又來到一個地方，那兒有很多是已故的人，薛賾就問：「佛經上說，造惡得罪、造善得福的報應之說，不曉得是否一定有？」亡者回答說：「當然有。」薛賾又問：「像傅弈這種人，生平不信佛法，死了會受甚麼報應？」亡者回答說：「善惡罪福一定是有的，至於傅弈，已經被發配到越州的泥犁地獄去了。」這時薛賾就醒了，嗟嘆罪福這種事不可不信。
第二天，薛賾就照夢中所言，把錢拿給傅弈，並把夢中之事告訴他。幾天之後，傅弈就暴病而亡了。◇
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