天下大水，南方三苗乘機作亂。「三苗」屬於九黎蚩尤後裔，當時主要分布在洞庭湖和彭蠡湖（今江西鄱陽湖）之間，即長江中游以南一帶，勢力強大，是驩兜父子的封國。驩兜父子殘暴不仁，敗壞傳統。 二、討伐三苗
驩兜父子久有不臣之心，謀亂已久，並多次作亂。如今趁天下大水，四處侵擾，吞併弱小國家。堯命稷討伐三苗，戰於丹水，降服了三苗。並要求三苗將種種虐政、酷刑除去，尊崇古聖之道，歸還所吞併各國的土地，而後放驩兜於崇山。
三、關於大洪水的記載和傳說
《尚書‧堯典》稱：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」洪水滔天，包圍了大山，衝向高岡，淹沒了山丘平原，民不安居。
彝族史詩《洪水記》，敘述了神造天地、造人，人類逐漸敗壞墮落並被神用大洪水毀滅，留下一個好人，重新開創人類文明的歷程。
從洪水的規模和範圍來說，堯時期的大洪水幾乎是全球性的，整個北半球都被洪水淹沒。對於這次大洪水事件，全世界二百五十四個民族有著文字記述或口頭傳說，而且那些記述和傳說都大同小異。
《聖經‧創世記》這樣寫道：「此事發生在二月十七日。這一天，天窗大開，大雨四十晝夜。」「天下的高山都淹沒了。」諾亞和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了四十多天以後，擱淺在高山上，到第一百五十天時，洪水完全退盡。
在中國的各民族中，唯一沒有洪水傳說的民族是珞巴族。珞巴族主要生活在山南和林芝地區，平均海拔高三千米。大洪水沒有到達這個高度。
四、關於大洪水的高度
大禹治水，立碑於衡山岣嶁峰，碑立在一方天然的岩石上，傳說立碑之處即為當時水面的位置，也就是當時衡山一帶水位的高度。
《水經注》云：「江水歷峽東，逕宜昌縣之插灶下，江之左岸，絕岸壁立數百丈，飛鳥所不能棲。有一火燼，插在崖間，望見可長數尺。父老傳言，昔洪水之時，人薄舟崖側，以餘燼插之巖側，至今猶存，故先後相承謂之插灶也。」
《藝文類聚》記載：「宜都夷陵縣西八十里有高筐山。古老相傳，堯時大水，此山不沒，如筐篚，因以名。」宜都在今天湖北宜昌附近的枝城。
臺灣高山族傳說中，洪水高度達二千米左右。
朝鮮族的傳說中有一對兄妹漂流到白頭山（長白山）頂才倖免於難，長白山以將軍峰為主峰，附近聳立著多個海拔二千米以上的山峰。也就是說洪水在二千米以下。
五、神奇的堯山
《太平御覽》卷七六九引《郡國誌》記載：「濟州有浮山。故老相傳云，堯時大雨，此山浮水上。時有人攬船於岩石間，今猶有斷鐵鎖。」
山西浮山縣，位於太岳山南麓，臨汾盆地東沿，西傍臨汾、襄汾，南連翼城，東鄰安澤，東南毗沁水，北接古縣。縣城半徑十公里左右四面環山，海拔均在一千二百米以上。
民間記載，當時「天河倒傾，大雨如注，經久不息，水出孟門（吉縣）。大溢逆流，江淮通貫，四海溟滓。」就是說，在當時雨量特別大，且持續時間很長，洪水已經從呂梁孟門山頭貫出（古史記載，孟門未開，呂梁未發），江河橫溢，到處一片汪洋，獨此處有山隨水高低漂浮，故名浮山。因為帝堯在此避水，又稱為堯山。洪水滔天，浮山為岸。
與國內其它諸多同名「浮山」者不同，其它地方水所漂起來的是該山上分散的各石頭塊個體；浮山縣的「浮山」則不然，它是整個的山體都能被洪水漂起來。當時，大地混沌，該山四周被洪水所包圍，但奇怪的是始終不能致害於其上所居的民眾。原因是該山體可以隨四周猛水的漲落而同步起降，如同乘坐於船上一樣隨水而上下自如。
這段奇緣往事，在清《嘉慶一統志》中有記載。有人認為浮山地下蘊藏豐富的煤炭資源，由於煤的比重比石頭輕，故可以整體浮在水上。無論如何，煤的比重比水還要大一些。可以說，山的整體能隨水上下沉浮，卻是奇蹟，也是神蹟。
六、大洪水的來源
那麼如此浩大無際淹沒全球的大洪水又來自何方呢？
《聖經》裏說：「耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉、有氣息的活物，無一不死！」天降大雨四十晝夜。
希臘神話記載，天帝宙斯看到人類愈來愈殘忍無道，正義和禮節全無，決定用洪水把人類淹死。
瑪雅印第安人的典籍《波波武經》中有這樣的記載，神在開天闢地初創造了人類，後來人們忘記了造物主的存在，對神不敬，於是天神決定發起一場洪水，以毀滅人類。
從各民族的記載和傳說中看，是由於人類道德普遍敗壞了，所以神降大洪水來懲罰人類，只有極少數善良的人得以存活延續。
這次大洪水應是天降大雨及海侵，其帶來的災難是可怕的。據《山海經》記載，大洪水後許多地區草木不生。
這次大洪水，幾乎毀滅了這一期人類的文明，西方文明幾乎被毀滅殆盡，中華文明也受到重創，但有一些文明保留了下來，這就使得這一地區的人有著深厚的文化內涵。
有人認為堯時代的大洪水，是兩次文明的分界線。確實，我國現存最早典籍之一的《尚書》，「獨載堯以來」史事。就是說，中華民族的真正系統的記述開始於堯、舜、禹時代，即大洪水時代。
第四章 順天意 帝堯禪舜
一、堯尋訪繼承人
堯清楚自己的兒子丹朱德、才不足以繼承帝位，他時常注意尋訪繼承自己帝位的人。
《呂氏春秋》記述，堯以天下讓於子州支父，子州支父婉言謝絕。
《高士傳》記載，帝堯讓位給許由，他不接受，說自己要「修身養性，不問世事。」
堯欲以天下讓巢父，巢父也不受。
堯又讓位於蒲衣子，蒲衣子說道：「帝勿過分焦慮，賢人早降人世，近日即可得也。」
堯徵詢四岳，誰能繼承帝位，四岳向帝堯推薦了舜。
二、風雨童年
在古冀州平陽之西南數百里有一個小小村落，叫姚墟，其中一戶人家姓虞，是顓頊的後代。舜就出生在這戶人家。
據《史記》記載，舜的父親是瞽叟，母名握登。
舜，名「重華」，傳說目有雙瞳而得此名。舜是其諡號。《諡法》說：「仁聖盛明曰舜。」
瞽叟和握登生了兩個兒子，舜是其次子，生於姚墟，故姓姚。自小聰明睿智，排行第二，所以又叫仲華。
據《竹書紀年》說，舜「母握登，見大虹意感，而生舜於姚墟。目重瞳，故名重華」。
此外，舜的形體還有許多奇異之處：他的掌心，有文如「褒」字，前額突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，龍顏大口，口大可以容拳，龍顏而日角。
舜兩歲時，生母去世，父娶了繼室。後母後來生有一子一女，兒子叫象，女兒叫敤首。有了親生子女後，後母對舜兄弟倆經常打罵，還挑動舜的父親對兄弟倆無端責罰，兄弟倆經常飢一頓飽一頓，舜的哥哥受不住折磨，過早死去。◇（待續）
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