《詩經．國風．邶風．旄丘》
旄丘之葛兮，何誕之節兮！
叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！
何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。
叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
賞析
〈旄丘〉這首詩的作者是姜太公的女兒，周武王的正妻，周成王的母親，史稱為「邑姜」。不管是正史還是野史，都有很多關於邑姜的記載和傳說。而其中最著名的故事大概是邑姜懷周成王（姬誦）時的胎教之法。據《大戴禮記．保傅》及賈誼《新書．胎教》記載：「周后妃（邑姜）任（孕）成王於身，立而不跂（音奇；抬起腳後跟，踮腳尖站立），坐而不差（音雌；身子歪斜），獨處而不倨（音義通踞；指立而不正，身子憑倚牆壁或欄杆），雖怒而不詈（音厲；罵），胎教之謂也。」
本詩所講述的故事發生在周成王14歲的時候，也就是周武王駕崩的第二年。當時王都大學剛剛建好，圍繞著周成王是不是去王都大學學習的事情，朝廷的三公[1]、九卿等意見不一致。首先是周成王到王都大學學習，如何與老師和同學相處？古人相見必有禮，用甚麼禮儀來相處？第二，古代大學的學生，不僅習文習禮，還要習武。每位學生都必須學騎射及使用干戈等兵器，然後根據身份的不同還要學習戰陣、戰略等軍事指揮課程。學習騎射及使用兵器的課程時，採用的都是真刀實槍，因此會有一定的危險。並且當時周朝剛剛建立沒幾年，局勢還不穩定，教師官員及學生們都來自不同的階層，他們對周成王有沒有威脅，這個誰也不敢保證，周公旦及召公奭也左右為難。邑姜聽說此事後，就約見朝中的大臣。畢竟周成王還未成年，在孩子的教育上，作為孩子母親的邑姜是有發言權的，這與后妃干涉朝政是兩碼事。所以周公旦帶領朝廷中的九卿等官員去拜見邑姜。
邑姜王太后面見了自己的兩位叔叔周公旦、召公奭及朝廷的九卿等大臣，並用「邶風」這種曲調形式即興唱誦了〈旄丘〉這首詩。由於九卿中有周文王時期的老臣，如南宮括、虢叔等，因此邑姜尊稱他們為「伯伯」或「伯父」，這就是「叔兮伯兮」這一句詩的由來。
旄丘之葛兮，何誕之節兮！叔兮伯兮，何多日也？
放養旄牛的小山坡上的葛籐啊，它的節為甚麼長得這麼粗壯？各位叔父伯父，我們還能寵這個孩子（周成王）多長時間呢？
在放養旄牛的小山坡上，葛籐從出生開始，就經常被旄牛踩踏，在重壓下，它不僅沒有死亡，它的節反而長得比一般的葛籐更粗壯。以之來比喻教育孩子，如果從小就不讓孩子吃苦，一點點風險的事情都不敢讓孩子去經歷和鍛練，孩子怎麼能長大成材呢？而且，孩子總是要獨立的，我們這些長輩又能寵愛他多久呢？
母親都疼愛自己的孩子，可是疼愛的方式卻千差萬別；從本詩的第一章我們就可以知道，道德高尚的古人，她的見解就是與眾不同。「旄丘之葛兮，何誕之節兮」多麼形象的比喻啊！
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
孩子的功課（或品德修養方面）為甚麼會停滯不前？一定是平時賜予他太多東西的緣故（指財物方面的賜予）！孩子在功課上為甚麼能精進不懈，一定也是有原因的。
言外之意，如果從小就經常賜給孩子財物，孩子必定會玩物喪志，無心於功課。而孩子能在功課或品德修養上精進不懈，原因就如第一章所說的「旄丘之葛兮，何誕之節兮」，讓孩子從小就懂得吃苦，或給孩子一些壓力，他以後在功課上、個人品德修養上反而能精進不懈。
為了各位讀者更好的理解此詩，筆者講一個春秋時期齊僖公（姜祿甫）的故事。齊僖公有一個同母弟弟仲年，與他年紀相差不到兩歲，倆人從小一起長大，一起去讀書。因為是嫡子，又一起被齊莊公送到王都大學學習。齊僖公的哥哥得臣去世比較早，因此齊僖公對自己這個弟弟很照顧，兄弟倆的感情也很深。齊僖公上位後，一些重大的外交事務，都派自己的弟弟仲年出面處理。仲年因為是從王都大學畢業出來的學生，所以處理哥哥交付的事務也都駕輕就熟，每次都完成得很好。
仲年有個嫡子叫公孫無知（音智），史書中這樣稱呼，是因為姜無知是齊莊公在世時出生的，他是諸侯的孫子，故稱其為公孫[2]。也許是愛屋及烏的緣故吧，公孫無知出生之後就很受齊僖公寵愛，經常賞賜給這個孩子財物。這種做法其實是錯的，因為這會從小就助長公孫無知傲慢的心理，因此他長大後連自己的堂兄，齊僖公的嫡長子姜諸兒（齊襄公，當時的太子）也不放在眼裏。《左傳》及《史記》都記載了姜諸兒和姜無知倆人從小就開始明爭暗鬥的事情[3]。仲年去世後，齊僖公覺得對自己的弟弟有虧欠，所以補償在其兒子身上，將公孫無知的一應待遇提升到與太子（姜諸兒）一樣，連車服都一樣。這就為齊國後來的內亂埋下了禍根。
其實齊僖公並沒有要改立公孫無知為太子的意思，依照周禮的規定也不可能這樣做。可是對自己侄兒的無端寵愛卻讓公孫無知產生了不應該有的想法。公孫無知以為齊僖公是想將國君的位子傳給他。後來齊僖公去世，齊襄公上位之後，公孫無知就一直在暗中謀劃奪位之事。公元前686年冬十二月，公孫無知終於找到機會，弒殺了齊襄公並自立為君。只是這個國君的位置還沒坐熱，第二年春天，公孫無知就在出遊的時候被別人殺了。鷸蚌相爭最後漁翁得利，卻是公子小白（齊桓公）。
齊襄公之所以被公孫無知找到機會殺害，與其本身做得極差也有關係[4]。但當初齊僖公如果不逾制賞賜公孫無知財物及車服，公孫無知就不至於動那種弒君奪位的歪心思，也不會造業殺人及被殺了。
從筆者講述的這個故事，我們也可以明白，長輩無端地賞賜晚輩財物，並不是對晚輩好，而是在助長其對財物甚至是名利的執著，跟給晚輩吃慢性毒藥沒有區別（「比予於毒」〈邶風．谷風〉）。
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
用狐裘裹著兵刃（因為怕傷到手腳），沒有專車接送就不願意動身。各位叔父伯父，您們以前（年輕的時候）不是這樣的啊！
「狐裘蒙戎，匪車不東」這兩句是指商朝末年紂王時期，當時朝廷的大官及貴族子弟腐化嚴重。一些貴族子弟貪圖享樂，不學無術，拿兵器（干戈）時擔心傷到手，居然用狐裘裹刃。出門如果沒有專車接送，就不願意動身。
商朝末年也只有周國及其周邊的諸侯國在周文王的道德教化影響下，能勵精圖治，恢復禮樂及社會風氣。因此邑姜這四句詩的言外之意是說，紂王及其政權的腐敗，也讓周朝有了崛起的機會，您們這些從年輕時就追隨周文王的老臣，以前可都是很優秀的人材，跟商朝末年朝廷的那些貴族子弟不一樣。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
會去計較瑣碎物品及微末小事的，只有那些處於顛沛流離狀態的貴族子弟。各位叔父伯父，（我的建議）您們可不能充耳不聞啊！
「瑣兮尾兮，流離之子」說的是周武王滅紂後，將紂王的嫡長子武庚分封在邶，那些隨武庚去邶地的商朝遺民中就有一些是以前的貴族子弟，這些人以前都過著腐化奢靡的生活，現在成了亡國之人，為了一點瑣碎的物品而在路上爭吵不休。原來是「用狐裘裹著兵刃，沒有車就不願意動身」，而現在可能為了一件舊羔裘或碎玉都能大打出手。用兩個反差很大的場景來闡述自己的觀點――孩子從小就要讓他吃苦，不能過份的寵愛，否則就如那些商朝遺民，國破家亡，成了斤斤計較的俗人。
邑姜的建議得到了周公旦等朝廷大臣們的認同，大家經過商量，決定讓周成王到王都大學學習，所有學生之間相見時不依身份而按年齡來行禮（《禮記．王制》：「凡入學以齒」）；跟老師相見則行師生之禮儀，並形成相關的校規及制度代代相傳。
結語
〈旄丘〉是一首非常優秀的詩篇，她所闡述的道理，對古人及現代人教育孩子都有指導及借鑒的意義。筆者個人淺見：作為父母親及長輩，對教育孩子有不可推卸的責任，我們要愛護孩子，而不是去溺愛孩子。要讓孩子從小就知道獨立，不怕吃苦。不能隨便給孩子財物，那會讓孩子形成唯利是圖的不正確的人生觀。現在中國大陸有很多小孩在學校就攀比長輩過節時給的紅包多少，筆者看了經常嘆息和惋惜。
邑姜在本詩中說：「何其處也？必有與也（孩子的功課為甚麼會沒有進步？一定是平時賜予他太多東西的緣故）。」齊莊公在〈邶風．谷風〉詩中說：「既生既育，比予於毒（生養孩子如果不按照道德禮義的要求來教導，那跟給他們吃慢性毒藥沒有區別）。」值得我們大家深思啊！◇
[附註1]
三公之一的姜太公（太師）已經去齊國上任，因此不在朝廷。當時輔政的是周公旦（太傅）及召公奭（太保）。
[附註2]
《儀禮．喪服》：「諸侯之子稱公子，公子不得禰先君；公子之子稱公孫，公孫不得祖諸侯。」大意：諸侯的兒子稱公子，公子不能立禰廟祭祀亡父。公子的兒子稱公孫，公孫不能立祖廟祭祀諸侯。
[附註3]
《左傳．莊公八年》：「僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。」《史記．齊太公世家》：「襄公元年，始為太子時，嘗與無知鬥，及立，絀無知秩服，無知怨。」
[附註4]
齊襄公在當太子時，就與其同父異母的妹妹文姜亂倫。後來更與文姜合謀殺害了魯桓公。《史記．齊太公世家》：「初，襄公之醉殺魯桓公，通其夫人，殺誅數不當，淫於婦人，數欺大臣，群弟恐禍及，故次弟糾奔魯。」
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