今天是黃曆臘月八日,又稱臘日、臘八。臘日、臘八到底是中國傳統還是佛教文化形成的民俗呢?為甚麼民謠傳唱:「吃了臘八飯就把年來辦」?
南北朝 臘日逐疫
佛教在中國興盛的南北朝時代,中國「臘日」和佛教「臘八」的節俗不同。不過,兩種節俗的日期已經合一。
依據南朝.梁(公元502年—557年)宗懍的《荊楚歲時記》紀錄:「十二月八日為臘日。……諺言:臘鼓鳴,春草生,村人並繫細腰鼓,戴胡公頭及作金剛力士以逐疫。 」
也就是說在南北朝時就傳說的「臘日」風俗,重在驅除疾疫迎接新春。古人於臘日前一天,臘鼓鳴告訴村眾春天來了!村人們就繫起腰鼓、戴上胡公面具、作金剛力士以把瘟疫趕走。中國河南濮陽和湖南新化一帶還有臘月擊鼓驅疫的古俗。
佛教中的「臘八」,主要是在十二月八日舉行浴佛法會,並且施粥祝頌,紀念佛陀在這一天證得正果。這一天廟寺所施的粥,就是後人熟知的「臘八粥」。後來臘八吃「臘八粥」普及到民間,成了節俗。
三代 孟冬臘先祖五祀
往前看中國有關「臘」的文獻紀錄,《禮記.月令》中記載「孟冬臘先祖五祀 」,也就是說,中國文化中在周代就有「臘月祭祀」先祖和天地神靈的禮儀,約當在冬至過後舉行,感謝天地神靈和先祖的福佑,賜予「有年」(豐收)。《禮記》還記載夏、商、周各朝都舉行臘祭,各有名稱:「夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡。」
由此看來,「臘日」形成中國傳統文化要早於佛教傳入中土。在中國詩文中,清代之前各朝臘祭的記事詩也都用「臘日」而不用「臘八」。
到了後來有清一代,詩人有以「臘八」入詩的,可能是受到清代宮中很重視臘八,舉行隆重盛典供佛施粥的影響之故。這也側證了中國的「臘日」和佛教的「臘八」浴佛法會和施粥紀念的源流不同、做法不同。
臘日祭灶神過年登場
宗懍的《荊楚歲時記》並記載:「(臘)其日,並以豚酒祭灶神」。可見,臘月八日的祭祀風俗,在南北朝時還和「祭灶神」合一。同時,傳統文化中的中國新年,民俗中種種過年行事,就從這一天登場了。民謠:「吃了臘八飯,就把年來辦」,傳唱著從臘月八日開始一連串的過年風俗。
臘日、臘八,傳記了人間溝通天地、溝通神佛的誠心、慈悲之心。從臘八宗,一連串過年的行事和虔誠的儀式,都圍繞著一個核心主題——謝天!#
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