《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1,030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
táng zōng sān jiàn ，liú chǒng yì qián 。
唐宗三鑒，劉寵一錢。
ㄊㄤˊㄗㄨㄥ ㄙㄢ ㄐㄧㄢˋ，ㄌㄧㄡˊㄔㄨㄥˇㄧˋㄑㄧㄢˊ 。
唐宗三鑒，劉寵一錢。
【註釋】
﹙1﹚唐宗：指唐太宗李世民。唐太宗是唐朝開國皇帝唐高祖李淵的次子，四歲的時候有相命先生告訴李淵說，此子將來必能濟世安民，因此取名李世民。
﹙2﹚三鑒：三面鏡子。鑒，鏡子。
﹙3﹚劉寵：字祖榮，東漢東萊牟平人，因明經被推薦為孝廉，出任濟南郡東平陵縣令。後升任豫章、會稽太守。於會稽太守任上，廢除煩苛政令，查禁官吏的非法行為，政績卓著。後官至司徒、太尉，其為人清廉不貪，愛民如子。
﹙4﹚一錢：一枚錢。指東漢當時使用的貨幣五銖錢，五銖錢一直流通至隋朝，七百年不廢。
【語譯】
唐太宗有三面能發現自己缺失的鏡子，劉寵為政清廉不取百姓一錢。
【人物故事】
唐太宗
唐太宗最讓人津津樂道的就是從諫如流、知過能改的作風。唐太宗對於能據理力爭，敢當面對他加以反駁的臣屬都會加以重用，或給予重賞，所以唐太宗時代出現了許多敢言敢諫的名臣。
太宗曾經對三品以上的官員說：「人們想看自己的形像，要靠銅鏡，君王想知道自己的過失，要靠忠臣。假如君王性情剛愎，自以為英明過人，臣屬們就會拍馬搖尾，順口奉承。由此君王會失去政權，臣屬也難單獨保全。所以朝政上有不對的地方，不要吝嗇批評。」這是其它朝代所少見的現象，也是貞觀之治成功的重要原因。
魏徵原事太子李建成。玄武門之變後，唐太宗以其耿直，不殺，且升諫議大夫，後遷秘書監、侍中等職。唐太宗經常把魏徵召進寢宮，聽取他對政務的批評，魏徵是知無不言，言無不盡。唐太宗則是言聽計從，從善如流。甚至於一些已經定案的政策，經魏徵分析後都能改弦易轍。
魏徵身材中等，但有膽量策略，常能犯顏直諫，即使在唐太宗大怒之際，也從不退讓，所以唐太宗對魏徵也有敬畏之心。有一回唐太宗想去打獵，行李都準備好了，最後還是取消了。後來魏徵問他原因，唐太宗笑著回說：「因為怕你直言進諫，所以就打消了念頭。」
當魏徵病逝家中時，唐太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並且說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」可見唐太宗對魏徵倚重之深。
劉寵
劉寵是一位愛民勤政的好官吏，有許多事跡流傳下來，不過，以擔任會稽郡（首府在今浙江紹興市）太守時的作為最令人敬佩。
會稽郡在東漢時還是一個偏僻荒涼的地區，再加上當地老百姓不斷受到貪官剝削，所以日子過得很苦。劉寵到任會稽太守後，積極改革弊政，除了廢除不合理的政令、苛捐、雜稅外，同時整飭官箴（官吏應守的禮法）。他不但自己十分清廉，還查禁所屬官員的非法行為，讓百姓不受官府惡吏的壓榨。為了整治河患，他親自上堤勞作，視百姓之疾如父母之疾，做了不少的好事。《後漢書‧循吏傳》稱讚說：「寵治越，狗不夜吠，民不見吏，郡中大治。」﹙越，浙江省的古名。﹚
劉寵因政通人和被調職入京，離任時，有五六位住在山陰縣（今浙江紹興縣）鄉下鬚眉皓白的老人趕來向他道別。他們向劉寵表達越中百姓對他的感激、敬重之情，並且每人奉百錢相贈。劉寵再三推辭不受，可是見到老者們長跪不起，盛情難卻，只得像徵性地接受每人手中的一枚錢。但他走出山陰地界時，就把錢投進了江中。
清廉愛民的劉寵千百年來受到人們的稱頌和敬仰。據傳，自劉寵投錢後，投錢地段的江水更加清澈。為紀念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們把此地改稱「錢清」，把這段江稱為「錢清江」（在今紹興市境內）。並建祠紀念，人稱「一錢太守廟」，又在臨江建一亭，取名「清水亭」。清乾隆帝南巡經過錢清時，感歎劉寵的清廉，當場揮筆題七絕一首：「循吏當年齊國劉，大錢留一話千秋。而今若問親民者，定道一錢不敢留。」
（ 轉自正見網 ）
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