《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
xiāng fēi qì zhú ，chú ní chù huái 。
湘妃泣竹，鉏麑觸槐。
ㄒㄧㄤ ㄈㄟ ㄑㄧˋㄓㄨˊ，ㄔㄨˊㄋㄧˊㄔㄨˋㄏㄨㄞˊ。
湘妃泣竹，鉏麑觸槐。
【註釋】
（1）湘妃：舜的二妃娥皇和女英死於湘江，後來被尊為湘水之神，故稱湘妃。
（2）鉏麑：春秋時代晉國力士。
【語譯】
舜死後，二妃娥皇和女英十分悲痛，淚沾青竹而成斑；晉靈公派鉏麑刺殺趙盾，鉏麑不忍殺害忠臣，撞槐樹自盡。
【人物故事】
娥皇、女英
據南朝梁任昉《述異記》，舜南巡時，死於蒼梧之野而葬於此，他的妻子、堯的兩個女兒娥皇、女英相互痛哭，滴下的眼淚沾濕了竹子，竹上因此形成斑紋。北魏酈道元《水經注．湘水》也述及此事，大舜巡視南方，二妃跟隨，溺死於湘江，魂魄飄遊洞庭深淵，出入瀟湘水邊。
鉏麑
據《左傳‧魯宣公二年》，晉靈公不守君王之道，徵收重稅來雕飾宮牆；從高台上用彈丸射人，觀賞他們躲避彈丸以取樂；廚師煮熊掌沒有煮爛，就殺了他，把屍體放入畚箕，命人運出宮。經過朝堂時，趙盾、士季看見畚箕露出死人的手，問明緣故，感到憂慮。準備要勸諫靈公時，士季說：「如果我們一起去進諫而靈公不聽從，就沒有人能繼續勸諫了。請讓我先去，如果靈公不聽，你再繼續勸諫。」
晉靈公知道士季的來意，佯裝視而不見，直至士季已經三進（始進為入門，再進為由門入庭，三進則再升階當霤，即將入堂。依古禮，卿大夫入門，即當見之），走到屋檐下，無法迴避，才看看他，說：「我知道我的過錯了，將會改正。」
士季叩頭說：「做人誰能沒有過錯呢？有錯能改正，就是最大的善事了。《詩經》說：『剛開始都能維持，但很少有人能堅持到底。』如此說來，能夠改過的人太少了。君王能堅持改過遷善，國家就穩固了，豈只是臣子們有所依靠而已呢？《詩經》又說：『周宣王有過失，惟有賢臣仲山甫來匡正彌補。』過失是能夠補救的。君王能改正過失，王位就不會被廢了。」
但後來靈公仍然不改。趙盾又屢次勸諫，靈公感到憂煩，便派鉏麑刺殺趙盾。鉏麑清晨去趙盾家，見睡房的門開了，趙盾已整齊莊重地穿著朝服，因時間還早，就坐著閉目養神，等待上朝。
鉏麑退出而感嘆說：「一個人平日自處，都這麼恭謙誠敬，這就是百姓的主人、國家的棟樑。假如我殺他，是為不忠；假如我不殺他，就失信於君主，是為不信。不忠不信，這其中有一樣，都不能在世上做人，還不如去死吧。」於是，鉏麑撞槐樹而死，以成全自己堅持的忠誠與信義。
——轉自正見網
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