《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。內容涉及天文地理、政治軍事、文學藝術、醫卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；時間跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1,030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
wǔ wáng guī mǎ ，péi dù huán xī 。
武王歸馬，裴度還犀。
ㄨˇ ㄨㄤˊ ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ，ㄆㄟˊ ㄉㄨˋ ㄏㄨㄢˊ ㄒㄧ。
武王歸馬，裴度還犀。
【註釋】
（1）武王：即周武王，姓姬，名發，為周文王的次子。發兵滅商紂於牧野，一統天下，即帝位，分封天下諸侯，首建封建制度。
（2）歸：歸還。
（3）裴度：字中立，唐朝河東聞喜（今山西聞喜東北）人。唐憲宗時宰相，被封為晉國公。
（4）還：歸還。
【語譯】
周武王滅掉無道的商紂後，將戰馬歸放於華山之南；裴度親自將拾得的珍貴犀牛皮帶歸還失主。
【人物故事】
周武王
殷商後期，紂王更加暴虐無道，殺了叔父王子比干，取出他的心，並且囚禁王叔箕子。周武王十一年，紂王派大軍遠征東夷，百姓怨聲載道，周武王見機不可失，在太公望（即呂尚、姜尚，字子牙）等人輔佐下，率領三百輛兵車，三千名精銳武士，以及盔甲武士四萬五千人，向東討伐商紂。與各地諸侯匯集於盟津，渡過黃河，直搗商朝都城朝歌。紂王聽說武王來襲，派遣七十萬軍隊抵禦，雙方戰於牧野。紂王軍隊雖然人數眾多，但全無鬥志，心望武王之治，倒戈攻擊己軍，周軍大破商軍。紂王逃回朝歌，穿上鑲有珍貴珠寶的衣服，登上鹿台，自焚而死。
武王滅商後，封紂王的兒子武庚為諸侯，領有原殷商之地，仍以朝歌為都城，管轄殷國的遺民。釋放被紂王所囚禁的箕子，增修比干的墳墓。分封宗族、功臣謀士。武王規劃了周朝新的都城雒邑的建設後，回到豐邑（文王所建），把戰馬歸放於華山的南面，將牛放牧在桃林的荒野；收藏起兵器，解散軍隊；向天下人昭示從此不再用兵打仗。（《史記‧周本紀第四》）
裴度
裴度長得瘦小，不具貴人之相。在功名場上屢屢受挫，他自己也頗為疑惑。當時洛陽正好有個善於相面的人，為士大夫們所推崇，裴度登門拜訪，向他詢問自己的命運。看相的人說：「郎君的形貌體態與一般人稍有不同，不入相書。如果不能大富大貴，就會餓死。現今我實在還看不出富貴之處，不妨過些天再來，千萬不要嫌我這裏只有粗茶淡飯，等十多天後，再幫郎君仔細看看。」裴度答應了。
一天，裴度到香山寺遊覽，在堂前的廊屋下徘徊。忽見一名身穿白衣的婦女，將單衣放在寺院的欄杆上，祈求祝禱良久，參拜叩謝後才離開。過了一會，裴度才看見那還放在欄杆上的單衣，猜想是婦人遺忘的，但已經來不及追上，料想婦人一定會回來取物，於是將東西收起來。裴度在寺裏等到太陽西下，未見婦人返回，不得已，將東西帶回住所。
第二天天一亮，裴度帶著單衣到香山寺，寺門剛開。不久，就看到昨日那穿白衣的婦女匆匆忙忙地趕到，徘徊不前，撫胸嘆息。裴度走向前詢問她出了甚麼事？婦人說：「我的父親無罪被拘押，日前向人求告，借得二條玉帶，一條犀牛帶，價值一千多串錢，打算用它們來賄賂有權勢的人。卻不幸將東西遺失在此，看來老父是逃不過這不測之禍了。」裴度聽完後心中悵然，仔細追問那些東西的式樣、顏色，婦人都說對了，於是裴度將東西交還給她。婦人流淚拜謝，請他留下其中一件，裴度沒看一眼就離開了。
隨後，裴度前往看相人處，看相人仔細審視之後，發現裴度形貌氣質已不同以往，驚訝得大聲說：「你一定是做了善事，積了陰德，此後前途不可限量，就不是我所能知了。」看相人再三詢問發生了甚麼事，裴度提到歸還婦人玉帶一事。看相人說：「此事就是積陰德，將來富貴發達了，不要相忘。好自為之！好自為之！」後來裴度果然位極人臣。（《唐摭言‧卷四》）#
——轉自正見網
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