三國時期，有一位謀士名叫徐庶，字「元直」，其本名為徐福，早年仗義為人報仇，遭逮捕，獲救後改名徐庶。也許是因為經歷了生死劫難，徐庶從此拜師求道，並與諸葛亮等道友來往密切。
劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮，稱諸葛亮的才智高出自己十倍，希望劉備親自去請諸葛亮出山輔佐，則霸業可成矣！因此才有了劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的故事。
徐庶南下時因母親被曹操所擄獲，為救母親，徐庶不得已辭別劉備，加入曹營。後來此事被藝術加工為「徐庶進曹營，一言不發」。而徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝曹丕時，徐庶官至右中郎將、御史中丞，後歸隱雲遊。
相傳徐庶曾隱居膠南，當地大珠山帽子峰，就曾建有徐庶廟。隨著歷史的推移，漸漸地開始出現徐庶修道成仙、雲遊四方展現神蹟的傳說，古代文人筆記中都有記錄，民間傳說則更多。以下摘錄康熙年間的兩則記載。
康熙十二年（公元1673年），吳三桂反清，三藩之亂兵起。隔年，明朝降將王輔臣趁機背叛清廷，表示要隨吳三桂反清。康熙十四年，康熙帝派人告知：希望王輔臣迷途知返，朝廷一定既往不咎。可惜王輔臣鐵了心繼續反叛。康熙十五年，康熙帝正式任命圖海為撫遠大將軍，率兵急赴陝西，征討王輔臣叛軍。
故事就發生在大將軍圖海率兵前往征討的途中。
有一天，圖海的軍隊遭遇了大風和雷雨，軍隊裏一個士兵于英，迷路掉隊，與大部隊走散了。于英一個人在山谷裏騎馬亂竄，四處盤旋，可都找不到出路。到了深夜時分，于英心想今夜走不出山林了，只能等明天了，於是下馬倚靠著大樹休息。
不一會兒，于英看見一個紅燈籠，這燈籠慢慢地靠近自己，再仔細一看，原來是位留著白鬍鬚、白眉毛的老翁，手提著燈籠走了過來。老翁的容貌就像古畫中的長壽老人，穿戴的衣帽全都是前朝古樸的式樣，不像當時清朝人剃髮易服的打扮。
老翁和藹地問：你迷路了嗎？于英說：是的，唯願老人家指個方向給我。老翁說：此山很荒僻，虎狼猛獸很多，此處離大路還有五六十里。快跟我走，我帶你上大路。
於是老翁就在前面引路，于英騎馬跟隨。老翁步履如飛，穿梭在夜間的山林、亂石、雜草之間，速度極快，于英的馬幾乎跟不上。走了很久才抵達平坦開闊處。這時，老翁停下腳步，將手中的紅燈籠送給于英，指著方向說：前面就是大路了。
于英細看那紅燈籠，材質既非紗也非紙，而且裏面也沒有蠟燭、火炬，整個紅燈籠表裏一體，通透明亮，呈紅色琉璃狀，又紅又圓又發亮，不知為何物。于英心裏覺得很奇怪，知道遇見神人了，就恭敬謝恩並請教老翁的姓名，老翁笑說：吾乃三國時徐庶是也。于英聽後，驚駭無比，正要跪下拜謝，老翁就消失不見了。
于英按老翁指的方向，自己騎馬走了幾里路，果然上了大路，此時東方漸白，太陽初升，手裏的紅燈籠也熄滅了，再仔細看那紅燈籠竟變成一顆大如碗口的紅杏。沿著大路找到部隊，于英詳細說了自己所遇見的奇事，大家分析說現在是嚴冬氣候，不應有杏子，而且還那麼大，都認為他是真的遇見了隱居修行成仙的徐庶。
順便說一下王輔臣的結局。圖海的平叛大軍到來，王輔臣打不過，走投無路只得再次投降。寬宏大量的康熙帝仍命王輔臣為平涼提督，並加以太子太保頭銜，好生安撫。然而王輔臣卻始終以小人之心度君子之腹，懷疑自己的反叛罪行太大，康熙帝的寬容慈悲都是假相，是未來清算的前兆，於是飲毒酒自盡。康熙帝聽到王輔臣的死訊，默然良久。後來，康熙並沒有株連王輔臣的家人、部屬，實乃無量慈悲之清聖祖也！
此外，據《見聞隨筆》記載，康熙三十五年（公元1696年），廣東五指山，也就是廣東省河源市的五指山中，某日大白天竟出現了仙鶴、祥雲，而且「香霧繚繞」。這時大家看到一位仙人飛昇至空中，對山中眾人說道：我就是三國時的徐庶，歸隱後修煉一千餘年，今日圓滿了，就要白日飛昇了。你們要廣為宣傳，讓世人都知道這神的奇蹟。◇
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