人世間不僅壽命長短，而且功名利祿也都在人出生那一刻就定好，一切的安排亦由前世的因果所定。當然，也有一部份人，雖然命運早有安排，但因為今生有了大的德行或造了大業，使命運得以改變，或延壽或減壽，或發了財、當了官或失財、失祿命。對此，古籍中也有記載。

在世間，那些當了高官、生意做得很大、生活十分幸福的人中，一些人還會提前得到神示，這也說明他們來頭非同一般。但他們的命運真的完全與神示相符嗎？我們看三個故事。

明朝宰相楊廷和兩夢天門開

歷仕明朝憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝的楊廷和，是武宗和世宗初期時的首輔，也就是宰相。他為官清正，雖「位及人臣，而居處同於寒素」（指居所簡單樸素）。

楊廷和1459年出生在四川成都，四歲即知聲律，七歲時每日讀書數卷。十二歲時鄉試就考中了舉人，名動一方。

在少時的某一天，楊廷和夢見天門大開，遙望天門旁的柱子上寫著：「際昌時而公顯。」意思是當明朝中興時，楊公的地位也將非常顯赫。

果不其然，楊廷和十二歲中舉後，十九歲就考中進士，授官翰林檢討。明孝宗時成為皇太子朱厚照（明武宗）的講讀。武宗即位後，先後拜東閣大學士、少傅兼太子太傅、謹身殿大學士。1512年成為首輔。

武宗駕崩後，楊廷和設計除掉了禍亂朝政的平虜伯江彬，迎立武宗從弟朱厚熜繼位，是為明世宗，也就是嘉靖帝。在世宗未到京師時，他總攬朝政共三十八天，革除武宗朝弊政，受到朝廷內外稱讚。後世讚其「誅大奸，決大策，扶危定傾，功在社稷」，甚至將其與名震一時的西漢周勃、北宋韓琦兩位宰相相提並論。

世宗即位後，楊廷和被加授為左柱國。後因「大禮議」事件與世宗之意不合，罷官回到故里。1528年被削職為民，次年去世，享年七十一歲。明穆宗時復官，追贈太保，諡號「文忠」。

有意思的是在他去世前，再次夢到天門大開，有兩個人舉著幡引導著他離去。隨後，他就離世了。從楊廷和的兩次夢見天門開來看，他乃是天人下凡，來世的目的是完成自己的使命吧。

神人示嚴訥祿位

嚴訥，明世宗嘉靖二十年（1541年）進士，改庶吉士，授翰林編修。歷任太常寺少卿、禮部左、右侍郎、吏部尚書兼武英殿大學士。他輔助內閣首輔徐階，匡正嚴嵩任首輔時污濁的吏治。

《明史‧嚴訥傳》記述嚴訥在出掌吏部時，為扭轉嚴嵩造成的「吏道污雜」局面，與同僚約法三章：一、談公事到吏部衙門，不得到他的私宅；二、慎重選擇吏部的中層官員——郎中、主事，杜絕開後門通路子，用當時的話表述，就是「務抑奔競」；三、選拔人才不要拘泥於資格，即使是州縣小吏，只要政績優異，應該破格提升。

在徐階的支持、嚴訥的努力下，吏治煥然一新。嚴訥深有感觸地說：「吏部尚書與內閣首輔必須同心同德，事情才辦得好，我掌管吏部兩年，適逢徐階主持內閣，大力支持，辦事才得心應手。」

1565年，嚴訥因病辭官，回歸故里。第二年，世宗駕崩，他不再復出，在家中奉養老父老母。1584年去世，享壽七十四，贈少保，諡文靖。

早在嚴訥踏入仕途時，就夢見一位神仙向他展示兩張紙，一張紙上寫著「文正」，並說「此以授華亭徐相公」；另一張紙上寫著「文清」，說「以授相公」。華亭徐相公就是徐階，去世後諡「文貞」，「貞」可以解釋為「正」。而嚴訥去世後諡「文靖」，筆畫與「文清」相近。神仙應該是提前告訴嚴訥，他是在徐階主持朝政時成為重臣的，二人同心輔政。夢中神示果然不虛。

沒有做到神示高官的陳軒

宋徽宗時有一位龍圖閣直學士，名叫陳軒，字元輿，福建建陽人。據《宋史》記載，陳軒84歲去世，在任期間敢於直言，經常上書指出朝政弊端，且多次規勸宋徽宗要清淨為政，仿傚漢文帝、漢景帝躬行節儉。

陳軒在未科舉及第時，曾做過一個夢，夢中來到一處官府，官府前有兩扇高門，門上各有一塊寫著字的金色匾額。一塊寫的是「左丞陳軒」，一塊寫的是「右丞黃履」。似乎是上天通過這種方式告知他未來的仕途。

後來，陳軒在宋仁宗嘉佑八年（1063）的科舉考試中，以第二名進士及第，先後做過平江節度推官、禮部郎中、中書舍人、兵部侍郎兼侍讀，最終官運停在了龍圖閣直學士，而同為嘉佑年間進士的黃履，則如夢所示，在哲宗時官至尚書右丞。

這是為甚麼呢？為甚麼自己的官運與神示不同，而黃履卻絲毫不差呢？

陳軒到晚年才終於想明白了，他對幾個兒子說：「我從平民入仕，平生不作欺心事，今日的官位與夢中不相符合，我想緣由是這個。我在杭州任太守時，有一個達官貴人對一個老兵十分惱怒，就將他押送到官府，希望可以杖責他。這個老兵有七十多歲，按照國法是不可以杖責的，所以我同意他的家人花錢贖罪。但是那個達官貴人知道後，寫信來指責我。不得已，我命人將老兵叫回，下令杖責他。老兵當即死於杖下。這件事已經過去二十年了，我總是為此內疚、自責。違反國法徇情殺人，才遭到了天譴，所以官位才不顯。你們要以此為鑑啊。」

陳軒做夢時還是宋仁宗時期，當時的左右丞還只是表示級別的寄祿官，並不是職務名稱，到後來才成為掌握政府大權的具體職務官名。然而，這些事情，在天上是早已知曉了。

三名高官的故事告訴後人，祿命前定，但雖然前定，如果做了損德之事，福分也會被削減的。這是否可以給當下大陸那些做了不少壞事的高官們以警示呢？也就是說，當他們的福分消耗完後，等待他們的會是甚麼呢？

參考資料：《涌幢小品》《巢林筆談》#

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