台灣故宮特展：「愛硯成痴」玩賞歷代硯石千姿百態

硯台是古人寫字的文房四寶之一，也是文人雅士收集珍藏的物品。台灣國立故宮博物院北院正在展出「愛硯成痴」特展，一百多件硯石各具風格，亮點展件包括傳〈宋蘇軾從星硯〉、〈清乾隆暖硯〉等。件件值得細細品味。

「愛硯成痴」特展除了展出故宮院藏硯一百餘件，還向台灣國立歷史博物館借展15件。除了硯台之外，本次也展出墨、水盂、筆山等許多「文房具」，其各不相同的功能與設計，更成為書桌上別有趣味的風景。

電腦鍵盤還沒普遍以前，自來水筆尚未出現的時代，寫字、畫畫都少不了筆、墨、紙和硯。故宮策展人器物處陳慧霞副研究員表示，文房四寶中又以「硯」流傳久遠，從出現、發展、定型到再變化，至今約有二千年歷史，就像流行風潮，在不同時代展現百態千姿。

早期的硯台是磨墨的工具，硯的材質以石質與澄泥為主。考古出土最早可以稱為「硯」的是戰國至漢代的板硯，多取自天然石塊，表面平整，打磨光滑，並附有研石。東漢流行動物蓋鈕的三足石硯，六朝隋唐墓經常出土多足的圓形硯，並成為宋元以後仿古硯的形制之一。

〈漢石雕辟邪三足石硯〉（台灣國立故宮博物院提供）

隨著宋代科舉制度的成熟，社會上形成龐大的士人群體，這群廣大的用硯人口為日後硯石的發展奠定了基礎。製作硯的取材也更為多元，一些美麗的石頭，如玉、瑪瑙都能化身成為硯石。

隨著時代的演變，硯式打破了方圓的限制，或以硯石的自然形貌為取向，或以自然界的物象出發，使得硯式充滿了創意，除了具有磨墨功能之外，更強調硯本身具有的獨立個性，猶如一件藝術品。

〈明至清十七世紀玉梅枝紋硯〉，青白玉質，略帶白綹。硯台雕三隻螭虎，螭繞硯背，螭的頭、爪均攀爬於硯緣，硯面陰線琢梅枝。（台灣國立故宮博物院提）

硯痴，是指對硯極度迷戀的性情中人，不只是文人書齋的桌案上常有一方硯，畫師繪事、君王聽政議事，或仕女賦詩課子都少不了它。像是宋代文人蘇軾、米芾，都是歷史上有名的愛硯人士。通過他們整理、品評、記錄及欣賞硯石，呈現賞硯之美、玩硯之趣，也在一方硯石的尺寸天地，展現個人的賞玩美學。

〈傳宋蘇軾銘從星硯》，硯底石眼點點，黃綠而微紅，彷彿星空棋布。（台灣國立故宮博物院提供）

蘇軾好硯、喜愛藏硯，又常撰寫硯銘。後代文人出於景仰，將蘇軾硯銘及其平生韻事，融入硯石裝飾題材。此次展出〈傳宋蘇軾從星硯〉石色棕褐，側壁鐫有蘇軾硯銘。墨池中央有一圓形短石柱，象徵一輪明月。周圍襯以淺浮雕流雲，有如浮雲拱月。硯背滿布長短不一的細長石柱，約有六十餘柱錯落其間，柱端各有黃棕石眼，猶如眾星滿布。