明代官員祝繼志是浙江山陰縣天樂鄉人，浙江「山陰縣」「天樂鄉」都是古地名，山陰縣大約位於現在的紹興市越城區一帶，「天樂鄉」則位於今杭州市蕭山區一帶。祝繼志儀容端正、也很整潔，面容白皙，光彩照人。他在明世宗嘉靖癸丑年（公元1553年，嘉靖三十二年）科舉高中進士，先在中央任職，後到江西擔任「僉江西按察事」，駐地在南昌。
某年萬壽節，也就是皇帝壽辰，他作為地方官員代表入京獻「萬壽表」恭祝皇帝生日。返回途中他得病了，開始咳血，七天都沒有吃東西，或許是感應到了甚麼，他開始打坐。不久他突然對夫人說：我的病好不了了，然而我死後生命的去向比人間強多了。夫人驚訝地問他：為何如此說？祝繼志則低頭不回答。夫人反覆問，他就說：不久後你就知道了。
當時他們的行李都已經打包好了，放在供官員居住的旅館之中。一日，他們家裏的老奴忽然聽到有天樂之聲隱隱從西南方向而來，慢慢地越來越近，老奴恍惚之間看到一位騎白馬的神官從空中下來，騎著白馬直入廳堂，白馬的身高比窗戶還高。到了廳堂，神官下馬解下馬鞍，馬鞍也很長。神官背朝北，面朝南地坐下，讓老奴跪下為他傳話，神官說：「現在南昌缺少城隍，上天下詔讓你家主人去補這個缺，你去勸他趕快西行赴任。」
老奴起身把自己所見告訴祝繼志，還幫著取出他的官服、烏紗帽，請祝繼志穿好。祝家上下見此情景，無不大驚失色，說這個老奴發瘋了。然而祝繼志卻很相信老奴所說，自己還沒穿好官服，就讓夫人也趕快把衣冠都穿好，還讓人取出床頭新酒器盛滿酒，設置香案迎接神官到來。可是夫人有些不信，神官就發怒了，把老奴叫到廳堂，讓隨行的部下將老奴捆好，打二十棍，懲罰他沒有說服大家都相信的罪過。老奴受刑，痛不可忍，慘呼聲傳遍全家，無論如何都不像作假。夫人不得不穿好衣冠禮服，又幫祝繼志穿好官服，戴好烏紗帽，祝繼志來到廳堂，與大家看不見的神官說話，行賓主之禮，就如平常招待貴客一般，所有禮儀一應俱全。
不一會兒，這件奇事就傳了開來，前來圍觀的同僚、旅客各色人等多至數百人，不僅院子裏擠滿了人，就連外面的道路上都聚集了很多人。人擠人，水洩不通，有家奴拿著弓向外射了三箭，人群才稍稍往兩邊避開，讓出了一條路。祝繼志與神官已經喝完了酒，祝繼志拿著上朝時用的笏，恭敬地站立，彷如在接受任命一般。
片刻後，天突然就黑了，烏雲密布，頃刻間「暴雨如注」，電閃雷鳴，房屋好像都在雷霆的震撼下顫抖著。此時再看祝繼志，他已經坐著去世了。大家趕快買來棺材，收斂他的屍骸，停棺期間每日大家都可以看到有不絕如縷的煙氣，時不時地從棺材裏飄出來。這煙氣就如名貴的香料燃燒後的香煙一樣，滿屋子都是名貴的香氣，甚至傢俱都被薰染，向外散發著香氣。直到停靈完畢，棺材裝上船後的十餘天，都有這種奇異的現象。老奴被神官的手下責打了二十杖後，休息了十來天才緩過來，但精神上還有些反應慢的毛病，看他的兩手及胳膊上還有青黑色的傷痕在，身上還有被捆綁的印痕。
後來當時的著名文人徐渭，見到了曾在祝繼志家當家庭教師的史秀才，從他那兒得知了這件奇事。錢希言又是通過徐渭的轉述，而得知此事，並將此事記錄在《獪園》一書中。徐渭，浙江山陰縣人和祝繼志是同鄉關係，字「文清」，後改字「文長」，號「青籐老人」「青籐道士」「天池生」「天池山人」「天池漁隱」「山陰布衣」等，是明代中期文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。筆者查閱徐渭文集，發現其《徐文長文集》第三十卷中《祝僉事為神於南昌》一文中，也記載了祝繼志死後成神的事跡，內容與錢希言在《獪園》中記錄的相同。而且徐渭還特別說明史秀才是位「信人」，他的話誠實可信。
記載裏，這位祝繼志臨終前有神官迎接他，告知其死後將成為城隍，還有一系列異常現象發生，但在場的人唯有祝繼志和老奴可以見到前來迎接的神官。可知你見不到不等於別人也見不到，你見不到更不等於不存在；肉體死亡不僅不是生命的終結，反而是下一階段的開始。元神不滅、轉世輪迴才是生命的真相，無神論則是錯誤的假說。
資料來源：明朝錢希言《獪園》（又名《獪園誌異》）
——轉自正見網 #
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