半桶「南零水」的傳說

中國人有句話講「井水不犯河水」，這句話是說自己和對方誰也不惹誰。其實還有一個理，就是一切都是有生命和它固有特性的。

按照現在的科學講，水只是有些礦物質的含量不同，並沒有太大的區別。可是古人就不這麼認為了。

唐元和九年春，張又新剛剛成名，便與同時中舉的人約定在薦福寺相聚，張又新和李德裕先到了，便到西廂房的和尚玄鑒的房中休息。恰巧有個南方和尚走了進來，放下裝東西的行囊就躺下休息。行囊裏有幾本書，張又新隨手抽出一本從頭至尾的閱讀。文字小而稠密，都是雜記。書的末尾又題《煮水記》。

書上說，唐太宗掌朝時，封李季卿為湖州刺史。李季卿在上任途中走到淮揚，遇見隱居的陸鴻漸（733年─804年），也就是被稱為「茶聖」的陸羽。李季卿對陸羽的名字一向很熟悉，現在又見到了陸羽本人，真有如老朋友見面一樣高興，於是二人一同前往郡城。

抵達揚子驛中，快要吃飯的時候，李季卿說：「陸君善於茶道，天下聞名，而揚子江南零水，又特別超乎尋常。今天你的好茶道和這裏的好水，可以說是千年才遇上一次，為甚麼要放過這次機會呢？」說完便命令誠實謹慎的軍士，提著水瓶划著小船，到南零深處去取水。

陸羽將茶具擦拭乾淨在那裏等著。時間不長，水取回來了。陸羽用勺子一邊舀水一邊說：「江水倒是江水，但不是南零水，好像江岸邊的水。」取水的軍士說：「我划船深入，遇見的有上百人，我敢欺哄嗎？」

陸羽不言語，把水倒向盆裏。倒了一半，急忙停住，又用勺子舀水說：「從這往下才是南零水。」取水的軍士頓時很吃驚，跪下說：「我從南零懷抱水瓶到江岸，因船搖盪而灑去一半。我怕水少，就舀江岸邊的水把水瓶加滿。這位處士的鑑別能力，真是神了，誰還敢隱瞞欺騙他嗎？」

李季卿大為驚歎讚賞，跟從的幾十個人，都很驚愕。李季卿於是問陸羽說：「既然這樣，您所經過的地方，水的好壞就可以判斷了。」陸羽答道：「楚水第一，晉水最下等。」李季卿便讓陸羽口述排列出各處水的等級。（出自《水經》）

世間的萬物都是有生命的，也就有它們自己的特性存在。陸羽了解水的特性，就像是了解老朋友的脾氣秉性一樣。所以才可以分辨出水的出處。

能分辨出不是南零水或許不難，能辨別出是江岸邊的水就不容易了。特別是二者混合竟不相融合，大概就是生命一面的表現吧！與「井水不犯河水」異曲同工。因為它們是不同生命的一部份。

說到這裏便會順理成章地提到「萬物有靈」，也就自然地提到臭名昭著的「無神論」。這個宇宙是豐富多彩的，一切都有生命的一面，有人也有神還有鬼，陸羽真實地感受到了生命的一面，才能準確地判別出它們。

今天很多人喜歡看偵探探案故事，比如狄仁傑的故事。今天的人說狄仁傑是思維縝密，觀察細微才破了一樁樁的奇案。可是我們看一下以前的小說紀錄，會發現狄仁傑一直有冤魂或者神靈的指引和點化，才破了案。並非是甚麼思維縝密的結果。

神一直存在，就在我們身邊。是「無神論」築起一道拒絕真相的籬笆，阻擋了我們了解神的真相。#

資料來源：《太平廣記‧水陸‧鴻漸》

——轉自「正見網」

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