你會記得童年時欣賞的舞蹈演出嗎？你心目中的盛世繁華是甚麼樣的？你是否遇到一個人，無論過去多少年光景，都不會忘卻她最美好的樣子？
當大唐進入鼎盛階段，樂舞藝術也達到了中華歷史的最高峰。其中有一位舞姬、一支舞蹈，留給大詩人杜甫最深的印象。哪怕經過五十年之久，他永遠銘記著觀者如山、一舞動四方的盛況。
那是玄宗開元五年（717年）的一天，年幼的杜甫在郾城觀賞了一支劍器舞。舞台上的主角公孫大娘，著一身珠玉燦爛的勁裝舞衣，執一柄光彩奪目的雪亮長劍。她的舞姿矯健輕盈，技藝冠絕當時，驚心動魄，觀之者深受感動，天地也彷彿為之震盪。然而這支舞蹈，終究隨著盛唐氣象遠去，卻永遠停留在杜甫的記憶中。
直到代宗大歷二年（767年）的五十年後，年邁的杜甫在夔州，再次目睹公孫大娘弟子的劍舞。舞蹈的風采依舊，然而杜甫從垂髫小童變成衰病老人，教坊第一的傾城舞姬也換作盛顏不再的他鄉之客。杜甫更從中讀出不勝今昔、千古興亡的感懷，於是寫下了一首瑰麗壯觀、而又豪宕悲涼的著名詩作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
㸌如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
詩境賞析
這首詩的開篇，是一段兩百餘字的詩序，作為詩歌創作的緣起。杜甫主要介紹自己在少年、老年兩次觀賞劍舞的經歷，由此展開對公孫大娘其人其藝的追憶。然而如今的唐朝，經過安史之亂由盛轉衰，身懷絕技的舞姬弟子也只能流落偏遠小城，寂寞起舞，任年華漸漸老去。
杜甫撫今追昔，通過兩代藝人的身世對比，生出盛世難再、人事全非的感慨。他還在詩序中特意點明兩次觀舞的準確紀年——「開元五載」「大歷二年」，與詩中的「五十年間」暗暗呼應，他的今昔、盛衰之思，在時間的變遷中自然流露。這個飽經憂患的老者，用平靜質樸的語言將繁華成空的往事娓娓道來，卻又如怨如泣，包涵沉鬱悲苦之深情。
這篇序言對後面的詩歌，起到了重要的牽引作用。它講述了公孫大娘師徒的不同遭遇，道出一代王朝的興衰巨變，詩人也藉此感嘆離亂末世，抒發慷慨悲情。同時，它為詩歌構建了一段厚重蒼茫的背景，奠定了全詩的主題和情感基調。在詩歌部份，詩人就能集中筆墨，描寫盛世歌舞與國家興亡之變。
整首詩歌可分為三大層次。起首八句為第一層，杜甫用綺麗誇張的詞句，描述公孫大娘在郾城舞劍的壯麗場面。杜甫懷著無限神往之情，回憶當年的公孫大娘：曾經有一位絕代佳人公孫氏，她的劍器舞享譽四方。接下來，他從觀眾的反應以及舞姿的氣勢，烘托她技藝之高。她演出的時候，觀者綿延如山，為之驚歎傾心；天地彷彿撼動，為之起伏震盪。
公孫大娘精彩絕妙的舞姿，為杜甫打開一個多姿多彩的奇幻世界，他通過一連串的比喻，烘托公孫氏的劍舞。「㸌如羿射九日落」，閃爍的劍芒絢麗璀璨，如同羿射九日般光焰四射；「矯如群帝驂龍翔」，舞動的身形健美敏捷，好像天神駕龍般翱翔天際。「來如雷霆收震怒」，公孫氏舞動時的劍意，有雷霆萬鈞之威勢；「罷如江海寧清光」，她收束時的身段，又如江海凝光之靜美。
杜甫細膩地描寫公孫氏劍舞的動人之處，雖然年代久遠依然生動鮮活，歷歷在目。這更反映出公孫氏技藝精妙，才能讓杜甫在五十年後依然記憶猶新。然而美妙絕倫的演出終究走向曲終人散的結局，杜甫在第二層筆鋒一轉，思緒拉回到現實。絳唇珠袖，人舞俱逝，幸好後繼有人，她的弟子將這項舞藝傳承下去。
第二層的六句是杜甫觀李十二娘劍舞以及兩人對話的經歷，與描寫公孫氏不同，他僅用「傳芬芳」「神揚揚」的側面手法將這位弟子舞蹈一筆帶過。以此過渡，杜甫引出「感時撫事增惋傷」的憶盛世、抒悲恨的第三部份。
第三層的前半段，杜甫回憶開元盛世時，教坊宮女八千之多，只有公孫大娘的劍舞名屬第一。五十年來國家戰火不斷，朝廷衰敗不振，宮廷的梨園弟子如煙塵般散盡，只剩下清冷冬日中李十二娘的落寞舞姿。他通過幾句詩描寫唐朝女樂的興衰，折射出唐王朝由盛轉衰的變化。
本詩的最後六句，進入濃郁厚重的抒情部份。玄宗皇帝離世多年，陵前樹木已經合抱；杜甫也流落到荒涼的夔州，曲終人散時生出樂極生悲的徬徨。「老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。」他經歷了國家的離亂和命運的坎坷，此時年老多病，憂傷迷惘，彷彿天地間的惆悵客，不知何去何從……
一場樂舞，就是一段歷史的象徵與見證。《杜臆》評價這首詩：「古詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開元天寶五十年治亂興衰而發。」杜甫通過兩代舞姬的描寫，揭開滄桑變幻的歷史真容，既有頓挫深沉之氣象，兼具凝重悲壯之情感。
唐詩背後的故事
「詩聖」杜甫，是唐朝盛衰轉折的見證者。從安史之亂後，他就開始了攜家避難的漂泊奔波之旅。這一路上杜甫居無定所，遭遇戰火、饑荒、貶謫等重重磨難，依靠朋友接濟、擔任幕僚，才能「苟全性命於亂世」。這段時期，杜甫的心境是孤悶而淒涼的，寫下許多回憶往事和反映國家命運的詩作。
他意外地和舞藝精湛的宮廷藝術家相遇，頓生「同是天涯淪落人」的相惜之意。而且，李十二娘的舞姿，勾起了杜甫對樂舞、對往昔盛世刻骨銘心的記憶。在這首詩中，我們讀出了杜甫的身世飄零之苦與時代今昔之痛，更有緣一窺盛世樂舞的風華無限。讓杜甫念念不忘的劍器舞，究竟是一種甚麼樣的傳統舞蹈呢？
從中華傳統藝術中，劍有「百兵之君」的雅號，劍器舞從劍術發展而來，成為歷代文人武士重要的文化活動。春秋時期，子路見孔子，曾拔劍起舞；楚漢時期的鴻門宴上，項莊舞劍，意在沛公；晉人祖逖、劉琨，夜半聞雞起舞，提升武藝。唐朝也出了一位「劍聖」裴旻，這是一位征戰沙場的將軍，他的劍術和李白的詩歌、張旭的草書並稱為「三絕」。
早期的劍舞，大多隨心而舞，沒有固定套路，主要展現舞劍人的技巧。公孫大娘借鑑了裴將軍舞劍的技術和意境，與女子舞蹈相融合，創作出《臨裏曲》《裴將軍滿堂勢》《西河劍器》《劍器渾脫》等曲目。杜甫當年欣賞的，就是其中的《劍器渾脫》。
公孫大娘是民間藝人出身，因才藝過人被選入唐玄宗的梨園弟子，不僅為王公貴族演出，也時常在京城附近獻藝，杜甫在童年才有機會欣賞到她的舞姿。從杜詩來看，公孫大娘的劍器舞是一種女子獨舞，表演者穿著特殊的華麗軍裝，持劍為道具，翩翩起舞，展現出剛柔並濟、雄妙剛勁的舞蹈風格。
公孫大娘獨擅靈動與力量並存的劍器舞，贏得「先帝侍女八千人，公孫劍器初第一」的美名。她承襲了劍術名家的劍舞要義，同時創製曲目、收徒授藝，將劍器舞發揚光大。公孫大娘對其它藝術門類也有獨特貢獻。書法家張旭，正是從她的《西河劍器》中領悟草書秘訣，從此境界大為提升。公孫大娘，不僅是傑出的舞蹈家，更是傳續傳統藝術的藝術大家。
她的舞蹈，震撼了現場觀眾，更成為杜甫與後來眾多文人的創作靈感。晚唐司空圖有詩曰：「樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝。」宋人鄭思肖題詩：「纖手生風攪晝寒，好花翻影豔清歡。」這一幕曠世絕豔的舞蹈，將永遠和那個不可複製的唐朝盛世，共同定格在中華詩歌之中。#
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