健康長壽，人之所願。即使在醫療技術發達的現代，人的平均壽命也只能維持在75歲左右。100歲的長壽老人，在當今每個國家都有，但也並不多見。如果一個人能活到300歲，400歲，對於今人無疑是聳人聽聞的奇蹟。但在東西方歷史上，確實出現過不少長壽的人，我們就來一睹為快吧。
古羅斯300歲的老人
據俄媒報道，17世紀的古老民族羅斯的老人能夠活到300歲，同時又保持著完美的健康狀態。這無疑是件令人感佩的事情。
300歲的羅斯老人並沒有生活在城鎮裏鄉村裏，而是生活在靜謐的山林裏。通常他們並不常走出森林，多是世人進入山林尋找他們，向他們詢問養生之道，或者尋求精神上的幫助。
羅斯老人對飲食並不挑剔，平常主要吃各種漿果、蔬菜、穀物，以及可食用的植物。他們用草藥煎煮湯劑，治療疾病。對於山林外的世界，他們與之和諧相處，過著安寧而又隱居的生活， 與中國古代的隱士有著異曲同工之處。
由於他們經歷了幾個世紀，對古羅斯發生的很多大事有著清晰的記憶，也曾是很多重大事件的見證人。他們就像一座活動的「圖書館」，供給人們需要的古老知識，傳承著從古時留下的古樸信仰。
這些古羅斯老人過著與世無爭的生活。漫長的時間，疾病和衰老並沒有給他們帶去威脅，但不幸還是降臨在他們身上。當彼得一世從德國回來後，簽署了一份法令：剷除這些300歲的老人。
這份法令保存在俄羅斯國家圖書館（手稿部）。在俄國歷史上，彼得一世成就了非凡不朽的功業，是後人公認的一位偉大的君王。但唯獨此事留下很多謎團，令後世不解。因此在學界產生了許多爭議。有學者從語言、形貌、精神狀態等多方面評價出國前後彼得的變化，認為從德國回來的彼得只是替身。因為他不會講流利的俄語，外貌也和彼得一世相差很遠。因此學界質疑，那份剷除300歲老人法令的罪魁禍首是彼得替身，並非真正的彼得一世本人。
剷除300歲老人的法令，無疑是一個歷史悲劇。這個不幸的悲劇從側面反映了一個事實，在17世紀的古羅斯，人的壽命可以活到300歲。
「小彭祖」陳俊
在中國有一項長壽歷史紀錄，至今無人打破。據清朝乾隆十三年《永泰縣誌》12卷記載，陳俊，字克明，出生於唐朝僖宗中和元年（881年，辛丑年），到了元朝泰定元年（1324年，甲子年）時去世，一共活了443歲。
陳俊四處行醫，有一年到了永泰縣，看見湯泉村（今永泰縣梧桐鄉湯埕村）山清水秀，有很多溫泉，於是就留在了此地。陳俊平生樂善好施，受到村民的尊敬。他經歷了四百多年後，也步入了晚年。由於身體老邁，無法再自力更生，縣誌載「後代無有存者，村夫輪番供養」，由於陳俊沒有後代子孫，當地村民就輪流贍養他。
陳俊去世後，他的事跡被記錄在木牌上，其遺骨被塑成像，安置在湯泉廟中。在中國的民間神話傳說中，彭祖活了800多歲。陳俊活了443歲，被後人譽為「小彭祖」。
長壽的高僧慧昭
隋唐時期，有一位著名高僧慧昭。據《宋高僧傳》卷18記載，慧昭自述他出生於梁武帝普通七年（526年）夏五月，是宋孝文帝的玄孫。俗姓劉，其曾祖是鄱陽王劉休業，祖父是劉士弘，在史書中均有詳細記載。慧昭三十歲時在陳朝為官。
陳宣帝在位時，他只是一個默默無聞的小官員。平日與沈彥文結為詩酒之交，並都投奔在長沙王陳叔堅的門下。
由於長沙王與始興王陳叔陵二人各自招攬賓客，倚恃權勢，互相爭強各不相讓。不久之後，始興王因謀反被誅殺，慧昭擔心自己受到牽連，於是和沈彥文一起罷官離朝，從此銷聲匿跡，遁於山林溪谷。餓時，撿些椽栗充飢；渴了就掬些溪水來喝。
沈彥文去世後，慧昭就削髮為僧，從此出家。在數百年的風雲中，他目睹了隋朝滅陳朝，以及大唐盛世。
慧昭到百歲時，「雖容體枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里」，雖然身體消瘦，但是體能很好。或許常年靜修之故，他精力不衰，甚至一天還能走一百里路。
唐憲宗元和十年（816年），他豁然遁去，也就是在這一年他離開了眾人的視野。慧昭遁世那一年已經290歲了，至於後來他還活了多長時間，由於缺少文獻記載，便不得而知。
類似上述長壽的例子還有不少，譬如三國醫藥師吳普活了200歲，還著作了一部《吳普本草》。明末清初的中醫師李慶遠活了256歲。英國有一位費姆卡思活了207歲。日本的老壽星滿平則活了242歲。從這些記載看，他們都有一個共同特點：心地安靜。或許，保持恬淡寡慾的生活，平和安寧的心境，使長壽百歲並非夢想。無論出家修行，還是身在世俗，只要養生得宜，長壽幾百年也並非天方夜譚。
參考資料：
《宋高僧傳》卷18
《永泰縣誌·雜錄》（民國版）#
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