古代經典傳遞智慧 專家：學古文終身受益

學習國文、古文的目的是甚麼？傳統文化學者、紐約中城北方大學副教授曲錚博士接受《大紀元時報》採訪時表示，語言不僅僅是溝通表達的工具，同時也是思考的工具，通過閱讀國文吸取前人的智慧，是很重要的。古代經典中傳遞的永恆價值，穿越時代。通過古文接受傳統薰陶，學生的受益並不一定在當下。

圖為莎士比亞的作品《羅密歐斯與茱麗葉》。（Arthur Brooke／維基百科）

圖為《論語》。（寺人孟子／維基百科）

近來台灣有立委呼籲「國考廢考國文」，並且引述前考試委員林玉体、李慶雄等人在2008年的提案「年輕人不應該把青春浪費在古文上」，加上之前也有台大學生會提議廢除大一國文必修、改為通識課的情況，掀起了網民討論。

汲取前人智慧

為何要學習古文？如果只是學習溝通表達，學習白話文不就夠了嗎？

曲錚指出，當然學習溝通表達能力是最直接的一個目的。但是語言不僅僅是溝通表達的工具，也是思考的工具。

他表示，當頭腦中有個主意或靈感後，最初的思想可能是個模糊概念，如果要形成完整的思想或行動方案，這種有條理、有邏輯的理性思維是要借助語言來完成的。把完整的思考過程用順暢的文字和清晰的邏輯表達出來就是寫作，而閱讀和理解，是了解他人思想，同時鍛鍊自己分析判斷能力的過程，也是藉此學習前人的思想智慧的過程。

曲錚說：「換句話說，學習溝通表達只是學習國文的一個目的，而分析思考能力的訓練，並通過閱讀汲取前人的智慧，則是第二個目的。」

古文根底較好白話文也會好

有人質疑，如果只是學習溝通表達，學習白話文是不是就夠了？曲錚表示，不盡然，他提到，現代白話文並不是憑空產生的，它是在古代漢語基礎上發展起來的。要提高現代漢語的語言修養，自然就要從古代漢語中攝取養料。

他解釋，國文教育中的古文，一般都是千古流傳下來的典範，那些經典文言文的謀篇布局、語詞、典故運用、筆鋒韻致、氣勢節奏，即使在當代仍都是可借鑑的。這一點不僅僅是漢語如此，英國中等學校必修的「English Literature」，其課程內容也絕不落下喬叟（Geoffrey Chaucer，1343-1400）、莎士比亞（William Shakespeare，1564-1616）等所謂「封建時代」作品。事實上，古文根底較好的人，現代白話文也寫得比較好。

民初大師從小接受傳統經典薰陶

曲錚也指出一個有意思的現象，上世紀初新文化運動的文言、白話之爭中，最支持白話文的大學者，無一例外的都是從小就接受傳統文言文的薰陶。新文化運動三大旗手胡適、陳獨秀、魯迅分別從5歲、6歲、7歲就開始背誦四書五經。

網絡上曾經有過討論，為甚麼民國初年湧現出來那麼多大師？為甚麼後來半個多世紀的現代教育並沒有這樣高產？

曲錚表示，有人做過統計，翻看民國初年那些大學者的自傳、年譜，發現他們大多都是從小（4～7歲不等）就接受傳統經典薰陶，這裏面不僅包括梁啟超、王國維、陳寅恪、章太炎、錢穆等在國學上有很深造詣的學者，也包括以白話文章知名的作家，比如林語堂、徐志摩、朱自清等等。

也有人質疑，古文作者所處的時代和當代人不同，古代的觀念對現代人來說難免過時陳舊。對此，曲錚解釋，這個問題可借在當初白話、古文之爭中，章太炎說的一個觀點來回答。

曲錚指出，傳統經典最重要的兩類是經和史，經所涉及的是修己乃至治世，章太炎說「無論政體如何改易，時代如何不同，而修己之道，則亙古如斯。」而對於史部，他說「吾人讀《二十五史》（註：二十四史加《清史稿》），法其可法，戒其可戒，非語語盡可取也。」

白話文教育也可教授翻譯後的傳統經典，為甚麼一定要學古文呢？曲錚表示，可以看一看《論語》、《道德經》、《孫子兵法》等等這些經典，每本書都有數十種白話譯本，哪一個版本能夠完全取代原本？而且很多時候古文翻譯成白話後，只是表面的意思翻譯過來，大家不妨試著把《滕王閣序》中的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱」這幾句翻譯成白話，再和原文對比一下就會很清楚：原來的韻味、意境、氣勢、節奏很難翻譯過來。