無論社會如何變遷，我們總希望和道德高尚的謙謙君子做朋友，或希望家中的男孩能成長為一名有擔當的智勇雙全之才；女孩能找到一位德藝雙馨、對她呵護一生的夫婿。

這樣的人有何評判標準，該從哪些方面進行訓練？世界頂級藝術團神韻交響樂團演奏的一曲《蘭亭舒序》，再現中國書法大家王羲之千古佳作的故事，告訴我們如何養成真正的君子風範。

在中國古代，每年夏曆的三月，人們有在水邊除穢祛邪的風俗，儀式之後，大家坐在曲折的溪流兩旁，在上流放置酒杯，讓酒杯順流而下，每當酒杯停止時，離得最近的客人就不得不作詩或飲酒三杯作為懲罰。

這種溪邊吟詩作對、飲酒賞景的方式，就是後來歷經千年盛傳不衰的遊戲「曲水流觴」。

公元353年三月三日這天，王羲之偕親朋以及當時的文人名流謝安等42人，相會於稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭之地，修禊祭祀儀式後，大家開始飲酒詠詩的曲水流觴。

最終，26位嘉賓共作詩37首，彙集為《蘭亭集》，邀王羲之作序以紀念。於是，醉酒的王羲之一氣呵成，寫下了中國文學史上不朽的散文名作《蘭亭集序》。

《蘭亭集序》被譽為「天下第一行書」，字體飄逸流暢，卻又蒼勁有力，不僅是書法傑作，也有著對自然美景的描述以及對生命的深思。

序中曰：是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（譯文：這天天氣晴朗，空氣清新，和風日旭，仰首可觀望宇宙的浩瀚，俯首可體察大地上的芸芸萬物，可以用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠極盡視聽的歡娛，實在讓人心情舒暢。）

吟詩作對只是古人琴棋書畫的才藝之一。中國古人用古琴來內省，用圍棋來會友，用文章書法來提升修煉境界，用傳統國畫來陶冶情操。儒家認為，這些藝術可以使人掌握倫理道德的精髓，完善提升自我，達到賢者境界，成為真正的文人君子，為社會帶來福祉。
甚麼是真正的文人君子

神韻交響樂團2016樂季由淨弦作曲的這首《蘭亭舒序》，是對中國傳統的君子理想的頌揚。在古代，成為一名有益於社稷的文人君子，不只要舉止、穿著得體，還需要掌握一系列的才藝。為甚麼這些才藝會如此重要？讓我們通過聆聽這首優美的樂曲《蘭亭舒序》，去體驗那些古代文人的生活意境。

很多中國樂曲，都離不開對自然美景的描繪，或高山流水，或深秋月夜。在《蘭亭舒序》的開篇，以弦樂和聲襯托出一個清晨的背景，用竹笛轉瞬即逝的悅耳顫音，迴盪蔥蔥竹林中鳥兒的鳴叫。

一組琵琶泛音過後，是整個作品中重複出現的「古琴」的音律主題。古人用琴蕭合奏表達文人的情思和氣質。在此，以單簧管和長笛的低音來打造寧靜淡遠、意涵精微的古琴音律。

奇妙的是，書法與音樂兩種藝術有著不謀而合的相似之處，都強調節律和力道。書法就像無聲的音樂，筆力可軟可硬，可圓可方，可慢可快。一邊反覆聆聽這段由中國二胡演奏的旋律，一邊想像筆觸滑過紙張的動作，奧妙盡在其中。

在之後的兩節，樂律開始昇華。自然、生命和道家哲學是《蘭亭舒序》中的內蘊主題。

此次旋律主題再現，用的是小提琴，流暢的旋律表達出古代無憂無慮、不為世事所累的道家思想境界。

下一段是琵琶與木管樂器之間的一呼一應的對答，展現古人為提高自己的文學修養，進行詠詩比賽的場景，先由一人起頭吟出詩的第一句，另一人要用對仗的方法對出下一句。

不久，古琴旋律再現，這次用的是琵琶，作曲家淨弦本人是琵琶演奏家，充份利用琵琶技巧的低音，表現古琴的滑音、和聲和流行的顫音，打造文人高雅的內在思想境界。

最後，管弦樂隊齊發，使文人們的聚會、賦詩作詞的熱烈氛圍達到了高潮。

在中國古代，一位真正的文人君子，不僅是詩人，也是音樂家、哲學家、謀略家和藝術家。最重要的是，正是這樣培養出的君子之才，留下了人類歷史的寶貴遺產。

正如1,600多年前王羲之在《蘭亭集序》中所寫：「後之視今，亦猶今之視昔。」子孫後代將回顧我們，就像我們回顧歷史中的人物一樣。

備註：本文的《蘭亭集序》是指王羲之作品，《蘭亭舒序》是神韻交響樂團2016樂季由淨弦作曲的交響樂作品。＃

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