以前，我認為任性是不好的，現在也一樣，因為動力來源於自私自利。
人是自私自利的，有此基因，我們都先想利益自己，然後想別人。老子早有言：大道廢，才有仁義，仁義須要監管，才有禮、法產生。今天我們的社會，講法治，一切依法律行事，其源起，便是失諸最初之「人性」，一切按禮、法而行事。（有不成文之禮、法；亦有成文之禮、法。）
無論男女，他們任性，是任由他們的性情放縱，不受任何約束，「自由奔放」，可說是「自由之最始」。
很多人以為這便是「自由」，不知道原來「自由」的來源是「不自由」，為了爭取自由，而訂立許多令「自由」可以存在的法則，也是限制「過度自由」的法則呀。
第一條限制：便是不令到其他人失去自由。
不能以個人之自由，令到其他人失去自由，這限制很容易理解。（理性之理解）。否則便是獨夫，千夫所指，不疾而死的。可是，凡一言堂之獨夫，必定找出藉口，所作所為為大多數人長遠利益，「大多數人」只是一種空虛觀念，沒有實據的，又不能數學化，統計化，只聽從他/她講而已。這亦是「假大空」之一種。這要得到明理人認同呀。（傳媒作為監督，第四權本是這個責任。）
第二個限制：不能超越那地方、那些人生活之習慣。
每處地方，有地緣及歷史所影響的文化生活，自由不能超過一般人的生活習慣，他地可能是「正常的」，但本地，未曾適應，則是礙眼了。例如: 很多地方同性婚姻視作正常，男的吻男的，也十分正常，但是，有些文化上不是百分之一百認同，男人公開親吻（熱吻）男子，我便看得十分不是味道！有時反胃。這些「自由」亦可免則免了。
第三種限制：國有國法，家有家規，入境問禁，每一地方都有棹忌，一般是沒有理由的。（理由可能湮沒），但是，不必要追查因由，沒有這種自由，便就此算罷了，你得尊重人家的禁忌，不可妄用「自由」為名，擅自改變也。
不只在上述三點，而更有多的「限制」，我們不可濫用自由，一提起此兩字便興奮了。自由並非由「自私」出發，任性只做到令人討厭的，切勿任性，妄自尊大，自己自大，是無藥可救助的。◇
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