上天有眼 下蝗蟲雨

中國儒家「天人合一」思想與學說，即「天道」與「人道」合而為一，「蝗蟲行軍」好像也有感應……

「蝗軍」造成的缺糧問題一直是人類的惡夢，蝗災也是人類歷史上最早的災害之一。

「蝗軍」造成的缺糧問題，一直是人類的惡夢。（Petr Ganaj/Shutterstock）

去年，數千億隻蝗蟲侵入中國大陸。面臨「蝗軍」，中共派出專家到鄰國巴基斯坦考察災情時還遭蝗蟲咬。據聯合國糧食及農業組織（FAO）研究，這次蝗群規模可能增長數百倍。到去年9月，雲南省多個地區已遭遇了數十年來最嚴重的蝗蟲災害。

翻開史冊看看，蝗蟲過境帶來的蝗禍、蝗災很多，多發於春、秋兩個季節。一群蝗蟲可能有幾千億隻，是人類總人口的數百倍，蝗蟲過境，堪比大軍壓境，黑天黑地，一下子能把田地裏辛苦種植的五穀作物一掃而光。

古代字典《爾雅》說：「食苗心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，四蝗蟲名也。」《說文》：「蝗，螽也。」

就是說：螟、螣、蟊、賊、螽，這五種蟲都是蝗蟲一族。

唐代詩人白居易新樂府詩詞《捕蝗‧刺長吏也》：「我聞古之良吏有善政，以政驅蝗蝗出境。」

中國儒家「天人合一」思想與學說，即「天道」與「人道」合而為一，「蝗蟲行軍」好像也有感應，它們對一些地方、一些人「敬而遠之」，根本不去騷擾，這是怎麼回事？值得我們來回溯一下。

蝗蟲雨

《春秋》三傳、《史記》和《漢書》都記載一件「雨螽」的歷史大事。在春秋時期魯文公三年（公元前624年）秋天，宋國境內下起蝗蟲雨，蝗蟲遮天蔽地，天上飛的、落地死的，如雨勢紛紛，下個不停。因為禾穀被吃盡，災情非常嚴重，這麼多正史都破例記載了這災異。

古代聖賢已經察覺天象與人事間，有深切的互動對應關係——人的行為能感應上天，上天也能影響人事。

漢代大學問家劉向在《洪範五行傳》中說道：「春秋之螽者，蟲災也。以刑罰暴虐，貪叨無厭，興師動眾，蟲為害矣。」

劉向認為宋國「雨螽」是一種「天人感應」現象，這場災異起於宋當權者「暴虐賦斂之應」，因為為政者專橫跋扈、殺人不當，暴虐刑重，對百姓則連連徵收賦稅，一點都不手軟，更不顧人民死活。

倘若這個現象真是應驗了「天人感應」，那麼在父母官賢良清明的地方，是否沒有蝗災呢？來搜找一下史冊，真有不少這樣的記載。

古史明鑑：蝗蟲結群聲勢赫赫而來，是衝著酷刑暴政、貪心無厭、征伐爭戰而來。（Candy_Plus/Shutterstock）

蝗蟲敬避賢明清官

東漢王充的《論衡》中說到，當時流傳一件事：南陽卓公當緱氏縣令時，蝗蟲不入縣（今河南洛陽）。因為卓公賢明又至誠，所以災蟲不入他的境土。

《廣州先賢傳》記載，交趾人黃豪，任外黃縣令（陳留郡，今河南開封），克己愛民，先他後我，他儉用省吃，穿粗布衣，不食肉，吃便宜的菜，所得的俸祿全部用來救濟貧民，縣境之內和樂泰平。當時鄰縣蝗蟲為災，獨獨外黃縣沒有蝗災，年年穀物豐登。

謝承的《後漢書》記載了類似的事證：吳郡人徐栩為官非常清廉，愛民如子。當他在陳留郡小黃縣當縣令時，陳留郡遭了大蝗災，然而這些蝗蟲經過小黃縣時，都不停留，不聚、不集、不吃禾糧。當時刺史責備徐栩不治蝗災，徐栩申訴無用便辭官以告清白。當他辭官後，蝗蟲竟然又回來了。刺史終於明白詳情，向他謝罪，令他復官治理小黃縣。當徐栩回到小黃縣當縣令時，蝗蟲又全部飛走了。

再看賢吏怎樣治蝗災。《東觀漢記．傳七》記載，馬棱當廣陵（今江蘇淮安市）太守時，郡界常有蝗蟲傷害穀物，使得穀價連連高漲。馬棱治理地方有威德，他查察郡內的官吏，上奏罷免了貪污的鹽官，賑濟貧弱，減輕賦稅，讓廣陵地方百姓安居樂業。他又興復池塘、湖泊的生產，讓人民收入好起來。就這樣，蝗蟲飛入海，不再危害地方。