《山海經》中的崑崙山真的存在嗎？

崑崙山，原名崑崙丘，又名崑崙虛。自古以來，崑崙山是西域絕地的象徵，也是中華文明發源之地，被稱為「萬山之宗」，為中華「龍祖之脈」。這裏所說的崑崙山，並不是現代地理中的崑崙山脈，而是《山海經》中記載的神山——崑崙山。這個崑崙山真的存在嗎？如果存在，那麼它的具體位置在哪裏呢？

崑崙山是「百神之所在」。《河圖括地象》曰：「地部之位，起形高大者，有崑崙山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人、仙人之所集也。」在古代神話中，崑崙山被視為是神仙居住的地方，是人們心目中的神山、仙山。眾人熟知的神話故事皆起源於此，比如西王母、女媧補天、夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日等等。

上古流傳下來的、有著天下奇書之稱的《山海經》中也記載道，「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。」「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。」由此可見，崑崙山確實存在，但是其具體位置沒有人能明確指出來。

許多古籍記載著關於崑崙山的描述，確實非人間所有。比如，東晉王嘉的《拾遺記·卷十》云：「崑崙山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。有雲色，從下望之，如城闕之象。」「四面有風，群仙常駕龍乘鶴，遊戲其間。四面風者，言東南西北一時俱起也。」

此外，《山海經》也記載著崑崙山上的鳥獸草木之奇。《山海經·西山經》寫道：「有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，華黃赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。」那麼，為甚麼現在我們看不到古籍記載的這些奇景呢？

「絕地天通」神人共存時代結束

上古時期，華夏之民敬神拜天，因此有許多現在人無法想像的福分。相傳以前天和地是能相通的，那時候，天上的神仙與地上的凡人通過天梯，可以自由往來於天地之間。

有許多高大的樹木是通往天庭的天梯，如建木、盤木、扶桑等；而能通連天上的高山，第一當屬崑崙山。《水注經》中講述從崑崙山登天的過程：「今按《山海經》曰：崑崙之丘或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂玄圃之山，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居」但是，甚麼人可以登上這部天梯呢？或許只有那些大德之人、修行之人。

有了天梯，仙凡之間交往變得頻繁了。但這時，有些偏離宇宙特性的神也偷偷跑到人間來幹壞事，而地上有些偏離道的人也上到天庭搗亂，致使天地間的秩序逐漸混亂。

顓頊像，清人繪。（公有領域）

到了顓頊帝（華夏上古時期五帝之一）時期，人們的道德已經發生了變化，只剩顓頊帝直屬的北方三十六州道德高尚。而顓頊帝為人仁德、智慧，被稱為北方水德之帝。「君臣富貴皆由德而生」，因此，在顓頊帝當時世，四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。

但也使炎帝的後代共工妒忌得發狂。據《列子》記載：「其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」共工與顓頊爭帝，共工大敗後怒撞不周山，導致天地的支柱之一的不周山被撞斷，地維被扯斷後，天地便發生錯位，天向西北方傾斜，日月星辰便移向西北；而大地則向東南方傾斜，江河湖海便向此方向流動、匯聚。古籍《淮南子·天文訓》也記載過此事。