法國預言家諾查丹瑪斯(Nostradamus)預言了很多災難,世界末日和末日審判,但是它還提到了人類將會迎來新的黃金時代,而這個時代君主制度將會回歸,國王歸來。

我們人類自從出現國家以後就有兩種體制,大體上來說,一種是君主制,有事聽皇帝的;一種是民主共和制,有事情大家商量。那麼是不是一開始人類社會是君主制,後來慢慢走向共和和民主呢?

其實君主和共和在人類歷史上是交替出現的,就比如說,在古希臘,雅典是最早的民主體制,而斯巴達是君主制,兩者共存。希臘和斯巴達最後是被君主制的亞歷山大大帝給打敗。再往後歐洲又從君主制回到了共和制的羅馬,就是羅馬共和國。

羅馬共和國向前發展就變成了羅馬帝國,又變回了君主制。所以你看人類的歷史不是線性發展的,它是循環發展的,民主共和發展下去可能變成君主制,而君主制發展下去可能變成民主共和。那麼就有一個問題了,我們現在的世界發展下去還會回到君主制嗎?

諾查丹瑪斯預言: 共和後回歸君主制

諾查丹瑪斯預言,人類在走向共和之後,會再次回到君主制。諾查丹瑪斯在《諸世紀》的序言(給兒子的信)是這麼說的:在世紀之末,有些國家會經歷革命,而另一些國家經歷更長時間的災難。我們會來到一個共和的時代。那麼隨著全能造物主的幫助,在完成這一周期之前,君主制將會回歸,然後黃金時代就會到來。我根據天體運行的規律判斷,黃金時代將要回歸。

這段話說得十分晦澀。首先,我們知道世界會經過一系列革命,然後走入共和的時代,然後,君主制回歸,黃金時代到來。我們現在已經處於共和了,但是在共和與君主制之間,要經歷「一個周期的完成」(completing its full cycle),這個周期指的到底是甚麼呢?諾查丹瑪斯在這封信的另外一個部份對這個周期做了解釋,就是諾查丹瑪斯認為存在一個敵基督(antichrist),antichrist是天主教基督教中的名詞,意思是反對造物主的惡魔吧。在《聖經》裏面也多次出現,因為諾查丹瑪斯是虔誠的基督徒,所以他預言了很多宗教信仰的事情。

諾查丹瑪斯預言這個敵基督會給人類帶來極大的災難,很多邪惡充滿世界。在最後敵基督會被造物主扔進一個無底的深淵,永世不得翻身,這個時候我們會迎來「木星」的統治,開啟了一個黃金時代。這一部份基本上印證了天主教《聖經啟示錄》中的預言,大致內容是一樣的。

簡單來說,在敵基督或者說是撒旦被投入無底深淵之後,人類迎來君主制回歸,國王歸來,黃金時代到來。

逐漸放棄傳統 為獲得自由?

諾查丹瑪斯還說了,國家、城鎮、行省都將會逐漸放棄他們的傳統來獲得自由。但是這麼做呢,他們反而把自己困得更牢了。在暗中他們其實是在默默地失去自己的自由。最後的結果是,人們失去了對傳統信仰和宗教的信任,他們開始向左轉,最後他們會回到正確的(右邊的)道路上來,神性將會歸來。

最近幾十年來,整個社會,無論是在東方還是西方,都在放棄傳統文化,整個社會和政治都在向左轉。

放棄傳統,名義上說是為了更多的自由,但是到頭來卻發現很多自由都沒有了。看看現在的美國,美國總統電視講話,電視台都不播放,Twitter被刪,Facebook被禁止。

再比如說美國現在的政治正確,政治正確的出現名義上是為了平等,不能針對某一些群體說讓人感覺冒犯的話,但是帶來的一個後果卻是極大地限制了言論自由,甚至連真話都不能說了。

又如,在美國如果說,根據FBI的數據,某一族裔的犯罪率要高過其他族裔,這話你一說出來就被認為政治不正確。但問題我們說的是一個事實。這就帶來一個很嚴重的後果,因為政治正確,人都不敢說真話了。這不正是諾查丹瑪斯說的,人們放棄傳統來獲得自由,最後卻是作繭自縛,把自己綁得越來越牢,連基本的言論自由也受到了很大限制。

不過根據諾查丹瑪斯的預言,they will begin to strike to the left, only to return to the right。我們向左轉,最後一定會回到正確(右)的道路上來,這個Right有兩層意思,一個是右,一個是正確,怎麼理解都可以。至於未來的路怎麼走,怎麼左轉再右轉,諾查丹瑪斯沒說。

目前民主制度雖然在政治領域廣泛採用,但是在軍隊、在公司,從來不講民主。比如,韓信要背水一戰,打仗了,總不能要士兵投票表決如何作戰!投票投到一半,敵人殺過來了,也不能投票表決要不要投降!

在軍隊中,下級要對上級絕對地服從,因為兵貴神速,不能都聽每個人的,也沒時間去聽。在公司裏也是如此,公司的CEO也不是全公司的人選舉出來的,或者開除一個人的時候要搞投票。

民主和君主制 有利有弊

民主和君主作為不同的制度,都是有利有弊的。首先,聯邦制,聯邦管聯邦的事情,州管自己州的事情,比如教育、警察,這都是每個州的權力,所以在美國只有州立大學,沒有所謂的國家公立大學,就是這個原因。國家不辦學校,每個州辦自己的大學。

警察亦同,每個州管自己的事情,每個州有自己的交通管理局,自己的駕照。聯邦只管護照,駕照由每個州自己管。之所以需要聯邦調查局,就是因為州警察在另外的州無執法權,就需仰賴聯邦出面。

而在聯邦一級,則是三權分立,行政權力歸總統,司法有最高法院,立法則是國會,互相制約,互相監督。在州一級也是三權分立,有州長、州議會、州高院。

絕大多數美國人也是支持目前的共和制的。但在美國也有一些人支持君主制。英國《衛報》報道,美國Reddit討論區分頁monarchism,有近一萬名成員,他們竟然都宣告支持君主制。

成員Sean是20歲出頭的歷史系研究生,在麻省的天主教家庭長大。他接受記者訪問時說,他從中學開始就喜歡讀歷史,特別是羅馬帝國史。「當很多人在中學時趨向自由派,我最後研究中世紀政治理論,變得更加保守。我認為君主制最有趣,我們應該重回中世紀晚期。」

對Sean與其他成員而言,君主制不僅代表國家有著至高無上的君主,君主制還象徵著回歸傳統。其中一名網民解釋:「君主制是以國家為基礎,展現對過去、人民和文化的尊重。」很多人喜歡君主制其實更多的是對過去傳統和文化的嚮往,並不是想要恢復專制。

那麼如果諾查丹瑪斯預言是真的,君主制會再次出現,未來的君主制會以甚麼樣的方式,且讓我們腦洞大開,設想一番。

中國古代是集權 共產主義是極權

此處就以唐朝的政治制度舉例,特別是唐太宗時期的政治。以前一直有一個詞叫封建社會,其實中國兩千年來就從沒封建過。甚麼是封建?就是我是皇帝國王,土地太大,管不了,分封給下面的人做公爵伯爵替我管理,這就是封。然後你們在我給的土地上建設,打仗了要派兵,每年要上貢,這就是建,合在一起這就是封建了。

中國從秦朝開始,二千多年來就不再有這種封建體制了。中國的制度都是中央集中管理,俗稱中央集權。集權和極權不是一回事,集權是集中權力,而極權則是指國家對社會或者個人有著絕對的控制力和影響力。

中國古代是集權,而共產主義則是極權,對個體的控制是無微不至,比如說,結婚是組織安排,連你生幾個孩子都要管,一開始要多生,生少了不行,後來只能生一個,多生了不行,不讓上戶口,強制墮胎。

中國從秦朝開始就是中央集權,中央派人去地方管理,而地方則直接對中央負責。到了唐朝就發展出三省六部制,唐朝的制度是非常先進的。

三省是中書、門下和尚書。中書負責法令的制定,門下負責審議。法令通過後交給尚書省執行。和現在比,中書省就像是眾議院,制定法案,門下相當於參議院,要通過審核才能執行;而尚書省就相當於行政機構-總統府,負責行政管理,執行立法機構通過的法案。除此之外,還有大理寺,相當於最高法院,這就是司法機構,還有御史台,是監察機構,看誰貪污枉法了,做得不對了就指出來。

這套制度看起來很好,有立法,有司法,有行政,還有監督機構,比同時期的歐洲君主制度要完善得多。但是大家可能心裏有一個問題,無論是尚書、中書還是門下、大理寺,都要對皇帝負責,都受皇帝的節制。那麼皇帝又受誰的節制,如果君主做錯了怎麼辦?這一直是君主制的一個核心問題。那麼我們中國古人是怎麼看這個問題的呢?

《帝鑑圖說》插圖《望陵毀觀》,描繪唐太宗聽從魏徵勸諫,拆毀了台觀。(公有領域)
《帝鑑圖說》插圖《望陵毀觀》,描繪唐太宗聽從魏徵勸諫,拆毀了台觀。(公有領域)

皇帝受上天之命 奉天承運

我們中國人自古就認為皇帝受上天之命,奉天承運,自然要受上天的節制,所以如果發生了甚麼災難,這就是上天對於君主的警示了,皇帝要找自己的原因,是不是我哪裏做錯了,然後發罪己詔。

唐太宗曾經說過,「我每說一句話,每做一件事,必定上敬畏皇天,下畏懼群臣。上天高高在上,可以洞察人間最細微的地方,怎能不敬畏呢?群臣公卿都在看著我,怎能不畏懼呢?如此想來,就知道要保持謙遜保持敬畏,唯恐我的做法不合乎上天之心和老百姓的意願。」

唐太宗是中國歷史上最傑出的皇帝,仍然能夠保持一顆對上天的敬畏之心,對群臣的尊重,這是唐太宗能夠成為千古明君的重要原因。假如有一天君主制要回歸,就一定要解決一個問題,君主的行為受誰的制約。只有人重拾對上天的敬畏之心,君主制才有回歸的可能。◇