孝、孝道、孝順，是儒家傳統提倡行為，是中國傳統文化的核心內容。仁的根本和起點就是孝悌。「百善孝為先」，反映出中華民族極為重視孝。
那麼孝順是不是只是聽父母的話，對父母盡贍養的義務呢？《論語》中記錄了孔子從各個方面回答甚麼是孝的問題，從中我們可以理解孝的更廣泛和深刻的內涵。
下面就讓我們看看，關於孝，孔子是怎麼說的。
無違之孝
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
～《論語‧為政》
孟懿子向孔子問孝。孔子回答說：「不要違背。」學生樊遲駕車。孔子告訴他說：「孟孫氏向我詢問怎樣算盡孝道。我回答：『不要違背。』」樊遲說：「您說的是甚麼意思？」孔子答：「活着的時候按照禮制的要求侍奉，去世以後按照禮制的要求埋葬，按照禮制的要求祭祀。」
原來，違，是指違背禮制，不是違抗父母命。
相反，孔子認為，父母親如果有錯，孩子也可以提出糾正和建議，只不過必須遵守三條原則：
《論語‧里仁》記載，子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
一、事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說；
二、（自己的意見表達了，）見父母心裏不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗；
三、替他們操勞而不怨恨。
孝，是遵禮，不只是聽話。看來，聽不聽話，孔子根本就不在意。
那麼他在意甚麼呢？
盡孝不怨
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
～《論語‧為政》
子夏向孔子問孝。孔子說：「子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞；有酒菜食物時，年長的人先吃，難道這樣就可以算是孝了嗎？」
孝，首先是態度。甚麼態度？恭敬而愉快。
當然，行動也是要有的。比方說，我國的傳統文化裏長者為尊，好酒好菜讓他們先吃先喝，贍養父母更是應有之義。養都不養，還說甚麼孝？
但，僅僅如此，就是孝嗎？
盡孝以敬
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
～《論語‧為政》
子游向孔子問孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠贍養父母。但就連狗和馬，也都是要飼養的。如果少了尊敬，又怎能區別這兩者呢。」
行動時恭敬而愉快，才是盡孝。
在孔子看來，對年邁的父母僅僅「有養」而「不敬」，那就和「犬馬之養」沒有區別。
「敬」字，強調一絲不苟、發自內心、和顏悅色地去贍養老人，才可以說是「孝」。
那麼做到以上這三條，就完美詮釋了「孝」了嗎？
還有更高的標準：唯其疾之憂。
父母唯其疾之憂
孟武伯問孝。
子曰：「父母唯其疾之憂。」
～《論語‧為政》
孟武伯向孔子請教甚麼是孝。孔子說：「讓父母只為子女的疾病憂愁（因為其它各方面都表現很好）。」
換一個角度說，兒子最大的孝心就是在各個方面都讓父母完全放心，只是擔心憂慮他的身體。不讓父母擔憂操心，就是孝。
如果一個人行為端正，品德好，不走任何歪門邪道，能夠讓他的父母完全放心，這就是孝。反過來講，一個行為端正、品德好的人，對他來說，做到前面的三條孝行也是順理成章的事。
～轉載自【希望之聲】◇
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