大雁塔，屹立曲江池畔，大慈恩寺中。
大慈恩寺曾是玄奘法師取經歸來後翻譯經書的地方，是唐代的皇家寺院。
如今的大慈恩寺，南門口是玄奘法師的塑像，由山門進入，穿過鐘鼓樓、大雄寶殿、玄奘三藏院、藏經樓，後院則是大雁塔，塔中保存著佛舍利、貝葉經、如來足跡碑和蓮花藻井等珍貴文物。
我閑時常去大雁塔附近遊玩，塔北的廣場上是一座據說亞洲最大的音樂噴泉，每到夜晚，噴泉表演讓整座廣場都變得五光十色的。塔南的仿古街巷是一座不夜城，通宵達旦，燈紅酒綠，極盡浮華，好不熱鬧。
可這些現代化的設施，只讓我眼前覺得有些眩暈，耳邊覺得有些喧囂。
如今的大慈恩寺和大雁塔已經成為遊客們的觀光勝地，熱鬧的景點中已無肅穆的佛法莊嚴。但是我依然很喜歡這裏，只是因為那座古色古香的大雁塔，即使繁華的現代都市，也未能遮蓋大雁塔周身所透出的雄渾古風。
我常坐在大慈恩寺旁公園的長凳上，望著被夕陽的餘輝籠罩著的塔身，在腦海中追尋著大唐的記憶。暢想著尊崇佛法的盛世大唐，暢想著大慈恩寺中曾經輝煌的千餘座重樓雲閣，暢想著玄奘法師在禪房中坐於青燈前譯經的景象。
夕陽西下，鼓聲準時響起，大雁塔的塔身半明半暗，整座城市在越發暗淡的光線中變得影影綽綽。陪著朋友遊覽了一天景區的我感到眼皮沉重，很是疲倦，趁著朋友前去觀看大雁塔北廣場噴泉表演的間隙，我找到公園處幽靜的一角，準備小憩片刻。
閉上眼睛後，只覺得耳畔越來越喧鬧，一時間人聲鼎沸，吵得我頓時沒了睡意，我睜開眼睛，卻看到了一番讓我震驚的景象，這裏不是西安，而是長安。廣廈樓閣鱗次櫛比，皇宮建築美輪美奐。
「都城大國實堪觀，八水周流繞長安。多少帝王興此處，古來天下說長安。」（出自《西遊記》第九回）
我站在大唐長安城南的大慈恩寺前，眼前的大雁塔似與別時不同，高度似較我平日裏所見矮了一截，我不禁伸手細數，原來塔身僅有五層（大雁塔剛蓋好時僅有五層，武周時加蓋至九層，在經過一千多年的變遷後，如今的大雁塔為七層）。在陽光下，大雁塔散發出柔和而又明亮的光芒，塔頂繚繞著五彩祥雲。
只見人頭攢動，城中的男女老幼都向這大慈恩寺中彙集。即使隔著寺院的圍牆，我也可看到其中的壯麗恢弘的重樓雲閣，聽到振奮人心的法鐘、法鼓。整個晉昌坊中香煙馥郁，來來往往的百姓們有人手中捧香，有人端著供養，有人撚著佛珠，人人皆是一臉虔誠禮敬的模樣。
男子多著圓領袍衫，頭戴襆頭，女子多穿著齊腰襦裙，色彩明麗，豔而不俗，頭戴帷帽或幕笠，披帛隨風輕舞，似欲乘風而起。也有那不拘一格的豪爽女子，身著男裝。我便如此穿著袍衫，肩頭繡著兩隻翱翔於天的仙鶴，腰間蹀躞裝飾著金銀玉石，頓時覺得自己英氣十足。
我正在尋思今日長安城中有甚麼盛事，只聽不遠處有幾人正在興致勃勃地談論著，一位白衣秀士說道：
「玄奘法師主持修建的慈恩寺塔現在落成，開壇講法，大興佛事，今日所講的《瑜伽師地論》可是高深的大乘佛法啊！」
一位看起來學識淵博的老者附和道：
「玄奘法師從西域帶回幾百部經書，弘傳佛法，使人心向善，四海昇平，實乃我大唐之幸事，萬民之福祉。今日有幸聽聞佛法，唯願我佛護祐，早脫苦海，往生極樂。」
說罷，合掌當胸，面對大雁塔虔誠禮拜。
又聽一位天竺來的外國商人，神采奕奕地向眾人講述著他的見聞：
「這玄奘法師可是了不得的高人，當年我年紀小，跟著父親在曲女城做生意的時候，正好趕上了那場18天的無遮法會，玄奘法師為僧眾答疑解惑，無一人能與他辯駁。我見那法師坐於高台之上，侃侃而談，形似阿羅漢降臨世間。」
他的漢話說得十分流利，只是有些許發音不太準確，想來是在大唐生活了有些年頭。
我聽到這些百姓們的議論，心生嚮往，想進入大慈恩寺內觀看這場佛法盛會。走到寺院門口，我遠遠看到了玄奘法師的身影，他端坐於禪台之上，頭戴毗盧帽，身穿金襴袈裟。我心中興奮不已，卻不料山門的門檻過高，一腳踩空，打了一個激靈，清醒過來。原來所見之大唐盛景，不過是南柯一夢。
朋友此時正好看完大雁塔北廣場的噴泉表演，回來找我，說是想進大慈恩寺中遊覽。於是我們買了門票，由正門進入。
寺院內，人流如織，大雄寶殿內不少人燒香拜佛。只見一位家長將一把檀香塞到孩子手裏說道：
「趕緊拜拜佛，讓佛祖保祐你今年中考考到滿意的成績。」
孩子似乎還有些不樂意：
「這些都是迷信，有甚麼好拜的。」
「讓你拜你就拜！」
家長點著檀香，拉著孩子，拜了三拜。
又聽旁邊有幾人一邊拜佛，一邊口中咕噥道：
「佛爺讓我發財吧！」
我覺得殿內香的味道有些嗆鼻，從殿內退了出去，我望著暮色中的大雁塔，深感黯然。如今的人們，都受到無神論邪說的蠱惑，對佛法已沒了崇敬之心，心中僅有的那點信，也信在了拜佛以求財、消災上，修煉的內涵更鮮有人明白。曾經尊崇佛法的大唐盛世，只是如今史書中的些許文字罷了。
碑林馭墨
進入城牆正南永寧門，沿著城牆根向東，不出幾步，便是書院門，一條專賣古玩、字畫的風雅街巷，沿此街再約莫走十分鐘，就可看到碑林。
碑林位於孔廟之內，其中珍藏著各朝各代流傳下來的石碑、石刻，這些文物皆為無價之寶。
我一共遊覽過三次碑林，一次是小學時，跟父親一起去的。念小學三年級時，我一時興起，嚷嚷著要練書法，父親當然表示出極大的支持，不僅給我報了書法學習班，同時帶著我去書院門買了一套文房四寶。
毛筆——狼毫和羊毫——不同大小各一套，共計十幾支。宣紙與毛邊紙各一百張。一方小巧端硯，其上刻著一樹盛開的梅花。一塊透著淡香的徽墨墨條，正面描金裝飾一叢幽蘭，背面則是商家的標記「蒼珮室」三個金字。
父親又帶我去碑林遊覽一番，想讓我通過觀摩歷代書法大家之作得到些許啟發，體味到書法背後的內涵，可是我年齡太小，除了覺得那一塊塊石碑碼得十分整齊外，並沒有甚麼太多的感受。
父親仔細觀摩石碑後，給我買了一本拓印著唐代名書法家柳公權所書《玄祕塔碑》的字帖，讓我好好學習「柳體」楷書。「顏筋柳骨」，顏體豐腴雄渾，柳體挺拔俊逸，父親認為我學習柳體字更為合適。
我從父親手中接過那一套文房四寶和那本字帖，一時間心花怒放，得意極了。父親這時問了我一個問題道：
「你為甚麼要練書法？」
我隨口便答：
「因為毛筆字很好看。」
第二次去碑林是高考後，陪朋友一起去的。這次我才將碑林完完整整，仔仔細細地遊覽了一番。碑林正南方為刻有「孔廟」二字楷書的照壁，此字出自清末著名書法家劉暉之手。
孔廟正東門名為義路門，此名出自《孟子》：
「夫義，路也；禮，門也。唯君子能由是路，出入是門也。」
步入義路門，則可看到孔廟中的泮池，「泮」由「水」與「半」組成，意寓學無止境，學問如同半個水池一般，永遠沒有圓滿之時。
再依次走過欞星門、華表、穿過戟門後，抬眼望去，則是坐落於碑林中軸線上的碑亭，亭上匾額書有「碑林」二字，亭中放置著的石碑上篆刻著唐玄宗所書的《孝經》，已有一千多年的歷史，此石碑頂雕刻著靈芝雲紋簇擁的雙層花冠，碑座則為三層石台，因此此碑名為「石台孝經」。
那時，我已經多年沒有練書法了，父親給我買的那套文房四寶被我束之高閣，其上已然落灰數層。曾經高漲的熱情漸漸褪去後，練書法對我來說只剩下枯燥乏味，於是我便漸漸放棄了練習書法。這次遊覽碑林時，我沒有仔細留意石刻上的書法，那些字對當時的我來說，不過是曾經筆下重複一遍又一遍的枯燥的筆劃而已。
但栩栩如生的馱碑神獸贔屭，精緻細膩的雲紋、魚紋裝飾等細節，都讓我覺得十分有趣。
我印象最深的一座碑石為《關中八景圖》，刻於清康熙年間，作者為朱集義，碑石足有三人高，碑面書、畫、詩為一體。華嶽仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鐘、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪，這關中八景令人心馳神往。
第三次遊覽碑林是大學畢業時，我自己一人去的。一日我忽然注意到書架上落灰的那方硯台，心中莫名湧出一股惆悵之感，我一邊擦洗硯台，一邊捫心自問，為何我沒有堅持將書法練成呢？
忽然心頭閃過一念，到碑林中尋找答案。
此次遊覽碑林，心境較之前大為不同。我想尋找一個答案，雖然我練過多年的書法，可書法究竟是甚麼，我卻答不上來。
由於之前去過兩次，我對碑林比較熟悉，於是直奔第二展室，此展室中陳列著歐陽詢所書《黃甫誕碑》，顏真卿所書《多寶塔碑》、《顏家廟碑》，僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏聖教序碑》，以及柳公權所書《玄秘塔碑》等，皆為書法之上乘精品。◇（待續）
（大紀元「弘揚傳統文化」徵文）
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