中共統戰滲透宮廟 黑手對準台灣民間信仰

過去中共常透過進香等宮廟交流之名，進行統戰，近來又爆出宮廟裏「結緣書」，涉及中共的統戰思維。清華大學社會學研究所助理教授古明君表示，當前中共統戰台灣宮廟的問題嚴峻，但仍有很多信眾認為這是抹紅或污衊，這是台灣社會對中共沒有基本的警覺與應對能力。

近日有民眾在網絡上，公佈翻攝的廟裏「結緣書」，內容提到「百姓誤信民進黨籍新潮流政客，跟隨市長韓國瑜步伐，先顧巴肚（肚子），著顧佛祖。只談經濟，誤聽民進亂黨。已被騙廿年，阿扁關五、六年保外就醫」；網友還說，「現在全台到處都有」，不知不覺中，在孩子隨手翻閱的瞬間，這些資訊就進了他的腦袋與生活。

不僅如此，書中還稱，台灣政府因應中美貿易戰禁止華為進口，「是逼迫企業家被淘汰的破產亡國論」，資訊曝光後引發熱烈討論，網友訝異民間信仰中心的宮廟，竟淪為替特定政黨政治宣傳的場所，甚至更涉及中共的統戰思維。

談到中共對台灣宮廟的滲透，古明君表示，早在1950年起，中共就把宗教問題歸為中共中央統戰部負責，並將佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教列為主要目標，但「媽祖」等民間信仰，因為不歸類在宗教的範籌之下，因此一開始並未被列入中共統戰的對像與工具。

不過，她說，近年台灣信仰團體積極參與在中國大陸的民間信仰復興，受到中共官方的注意，中共統戰部門發現，民間信仰貼近台灣的地方社會，透過兩岸文化交流可以聯繫台灣信仰社群，並藉此發揮對台影響力。

她表示，自從2013年中共開始推動「一帶一路」戰略之後，已逐漸將經濟戰略轉為政治、軍事、文化等全方位戰略，其中宗教被視為「一帶一路」中的「文化紐帶」，而媽祖、關公等民間信仰，則被中共視為可以展現文化軟實力的平台，並逐漸發展出對海外華人文化統戰的模式。

她以媽祖信仰為例，2016年時，中共在「十三五」規劃的「推進一帶一路建設」章節中，就出現了「媽祖文化」一詞，並稱要「構建官民並舉、多方參與人文交流機制，互辦文化年、藝術節、電影節、博覽會等活動，鼓勵豐富多樣的民間文化交流，發揮媽祖文化等民間文化的積極作用。」

古明君表示，她與中研院台史所博士後研究員洪瑩發在2017年的研究中就提到，中國大陸學者林其錟提出「五緣文化」（指親緣、地緣、神緣、業緣和物緣）來分析華人與華僑社會，因而衍生了以「緣」為紐帶的中共文化統戰策略，其中「神緣」被視為傳統僑社與海外華人信仰的重要管道。

她說，中共近年統戰宗教的模式有所改變，以往主要都是藉台灣信仰團體赴中國大陸進香時，進行統戰。近年開始有大陸神祇來台巡遊，藉此與台灣廟宇和信仰社群建立聯繫與交流管道，並進而透過宮廟與里長會談，建立交流網絡，對台灣基層傳達訊息。

古明君說，中共於2017、2018年都舉辦過「媽祖下南洋，重走海絲路」活動，首站就來到台灣北港朝天宮分靈的廈門閩南朝天宮駐駕「會香」，而這類主辦單位背後都有中共官方的色彩。

她說，台灣民間信仰團體，無論是出於宗教發展的情懷，或是有其它金錢上的誘因，有可能會被中共當作是文化統戰的協力者，進而可能與中共官方建立更密切的聯繫；另外，中共是否發展新的「繞道東南亞對台統戰」模式，也是值得觀察的重點。

她說，由於台灣民間信仰團體赴中國進香人數的規模越來越大，中共地方政府便將祭典儀式，操作成文化節或旅遊節，以賺取更大的經濟效應，甚至進一步發展成政治宣傳的活動。

她以2009年的海峽論壇為例，當時也合併舉行「媽祖文化活動周」，以此為名邀請台灣廟宇組織帶團參與海峽論壇，並安排官媒採訪，將信眾或社會精英參與進香的心意，詮釋為「心慕祖國」的政治表態。

她表示，中共近年常辦理以媽祖為題的研習營、青年營等，建立與台灣青年世代的互動，內容雖然以媽祖文化為主題，但也包括創業對接等青年相關的政策宣傳。

此外，因為宮廟間有更多元的交流互動，也讓中共有發展在地代理人的機會。她以中華統一促進黨為例，近年積極在地方基層、宮廟系統發展關係網絡，在兩岸正式交流停滯時，以扮演民間交流中介者的角色賺取中介紅利，在台灣社會脆弱部門積極介入培養人情和利益關係，儼然成為中共滲透台灣社會的在地代理人。#

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