中秋節神話故事 弦外有真音

一到中秋，舉頭望明月，嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥這些古老又長青的傳統神話故事就浮上心頭。今人不見古時月，今月曾經照古人，世事輪流轉，幾千年過去了，為何這些中秋節的傳統故事依然常在人心？

這些天上來的消息，神話故事，可能是帶著解除人間生老病死無盡苦痛循環的密訊、密碼？幾千年來一直讓人追索、探尋！年復一年……。

沉靜一下心情，在中秋夜探索一下這些神話故事的弦外真音。

嫦娥奔月—— 莫失生命本衷和機緣

中秋月，團圓夜。嫦娥是中秋神話故事的主角，牽引人間情絲千千萬萬縷。西漢時代的典籍《淮南子》中就有嫦娥（姮娥）奔月的原型。看到明月圓圓滿滿，人間的心願就是要親人長長久久共嬋娟。難解的是，中秋月圓，嫦娥卻是一人奔月！

后羿是古代射下九個太陽的英雄，嫦娥是天仙般的美女且慈慧賢淑。相傳，在遠古時代天上曾經同時出現十個太陽，酷熱的陽光曬得莊稼枯死，民不聊生。那時，力大無窮的后羿同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力拉開神弓，一氣射下九個太陽，並嚴令留在天空的那個太陽按時起落。為民造福的后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴。

后羿和嫦娥兩人結成恩愛夫妻，宛如比翼鳥、連理枝般相隨相惜。然而有一天，嫦娥竟然捨下丈夫獨自奔月！留下悲憤痛悔的后羿……

捨盡人心嫦娥獨自奔月

嫦娥為何獨自奔月？在流傳的故事中有幾個說法。一說是：嫦娥自私，為了成仙自己偷吃西王母給的唯一一份仙藥，棄后羿而去。嫦娥到了天上後受到天帝責罰幽居廣寒宮。唐詩人李商隱以詩句「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」揣摩了她的婉曲。

但是，如果嫦娥是個負心、自私的人，做了傷害他人的事怎能上了天？壞人怎麼能成仙呢？在人間、地獄還要遭報應的。

另一個說法是：后羿與嫦娥夫妻恩愛和睦。后羿仁心又豪氣傳授神技給天下人，惡徒蓬蒙假扮學技之人混入宮中而搶奪仙藥。嫦娥不讓惡人得到仙藥，情急之下吞下了仙藥，結果就這樣冉冉昇天而去，與后羿生別離……

回頭想想：為何西王母只給一人份的成仙藥？是考驗？還是先知？貪婪殘忍的惡人想吃仙藥也是成不了仙的。不修心向善，想用技術甚至是偷搶詐騙的手段成仙，神能允許嗎？成仙是有嚴格的標準的。

是否西王母已經看到后羿的人心太重、迷於人間名利情，將輾轉陷輪迴，上天已無可能，才只給一份仙藥。嫦娥奔月不是無奈，捨斷情絲「奔」月，應該是歸天心切！

后羿入世著迷、嫦娥回天復命

台灣嘉義市公園著名地標「射日塔」以后羿射日為主題（蔡上海／大紀元）

還有一個說法是：后羿射下危害百姓的九個太陽後，萬民擁戴他登上王位，然而，他居功自傲，越來越狂妄，放縱自己驕奢淫逸，反而成了暴虐百姓的敵害。嫦娥為百姓著想，不能讓暴君長生不老，因此吃下了仙藥。

后羿和嫦娥本應是神的使者，下世拯救世人之後，應是一同回天覆命的。但嫦娥管不了、喚不醒迷在人間的后羿，只得一人獨自奔月，歸天復命而去。

今夕是何夕？莫失生命本衷和機緣

今夕是何夕？有時月明星稀，有時月沉星展，而有時星月俱昏。人在世間行，也是這般，有時善性明、有時魔性起，有時迷得忘了誰是誰。下到人間入了凡塵之後，一點點的成就讓后羿迷在人世中放縱了自己的魔性，也回不了天了，更昇華不了層次，這不就是給世人的警訊？嫦娥和后羿的故事，警醒著千萬年一直脫不了輪迴的人們，人到世上是為完成使命同時修煉昇華再回天，千萬不要失去生命中最珍貴的機緣！

吳剛伐桂—— 修去障礙和執著返本歸真

吳剛伐桂的神傳故事上溯千百年，《太平御覽》引西漢《淮南子》記載：「月中有桂樹」。唐人著作《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉記載當時吳剛伐桂傳說：「舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」

日夜相繼無奈伐木未悟道

漢代的西河人吳剛，修仙道犯了過被師父罰到月宮砍桂樹。此月中桂樹高達五百丈且有神奇的癒合能力，隨砍隨合，即使經過了很長久的時間，桂樹仍然屹立不搖。吳剛無奈地日以繼夜在月宮前永無休止地砍下去。

無奈的吳剛面對高大的、一砍就癒合的桂樹，何時才能伐倒它呢？何時才能復命呢？或許，伐桂就是另一種修煉之道，師父給安排的，吃苦就在消業，吳剛無奈而為怎能達成任務脫出凡界呢？

境界超凡脫俗得道

修煉的關鍵是修心，師父讓吳剛伐樹，一方面可以吃苦消業，一方面也是在考驗吳剛的悟性。如果吳剛敬崇師父的安排專注在砍柴的過程中修煉、悟道，一定會有成就。伐樹不是為了砍柴，而是在這過程中修掉自己不好觀念和各種執著，一切干擾、阻礙成仙的不好的東西都要修去。師父幫弟子安排修行的路，可能每個人都不同，弟子聽師父的話，師父就會讓你悟道，就會給你好東西。敬師信師持之以恆，成仙可期！

放下名利情解脫百歲憂

修煉人要成就的是超凡的境界才能脫俗得道，也就是超越自己現在的層次才能進入更高的境界。去掉人間層次的名利情的執礙，才能提高生命的境界與層次，才能修成得道。

對一般人未修煉的人來說，不也是一樣嗎？常人總是因百憂感心、為萬物勞形；操勞的往往是自己力量未能解的，憂心的又總是超過了自己智慧的層次。嘆壽命不滿百卻懷千歲憂！這憂慮堆疊成千百丈高的桂樹，總是罣礙在眼前。

人間追索不得、惱人心者總脫不了名利情。其實啊，人來人往這世間，福份是有跡可循的、命定的，善因善緣所造。凡事能放下自己，退一步海闊天也空，才能脫苦得樂。盡人事、聽天命，不憂不慮，障礙自然不成形！天佑善人，積善之家，善報長在！

玉兔搗藥—— 捨我為他長生不老

月宮中有玉兔搗藥伴嫦娥，也有說玉兔是嫦娥的化身，這是中秋節傳說故事之一。

西漢劉向《五經通義‧體調番》有月中為何有兔子與蟾蜍、樵夫這樣的設問：「一月中有兔與蟾樵何… …」。可見玉兔在月中的概念來源甚早。東漢樂府詩〈董逃行〉有：「採取神藥若木端，白兔長跪搗藥蝦蟆丸」形象化的敘述。

捨我為他投入烈火

佛教經典《本生經》中敘述了玉兔升天的故事。說有四種動物－狐狸、樹獺、猴子和兔子天天到一個修道人那兒聽道。某年天大旱，修道人將要遷化逝世。四種動物都想要把他留下來，紛紛出去尋找食物。然而，大旱年怎也找不到食物，於是，兔子為了救人把自己投入火中。這時，修道人顯露本尊真身，將兔子畫在月亮上以紀念之。

在《大唐西域記》裏也記敘著兔子升天的故事，類似於《本生經》的文本：森林裏住著兔子、狐狸和猴子三個好朋友。有一天，一位飢餓而疲弱的老公公昏倒在牠們家門口。雖然牠們分頭出去找食物想救活老公公，但是，那是兵荒馬亂鬧飢荒的時代，根本找不到食物。後來兔子為了解除大家的飢餓，便自願犧牲自己，當成大家的食物。在兔子昏迷之際，有對溫暖的手接引牠上了月宮。

在《封神演義》故事中，還有一種說法。文王姬昌之長子伯邑考生性敦厚仁愛，非常孝順。他為了救出父親卻被妲己迫害，死後三魂化作玉兔升上天。