白居易（公元七七二～八四六年），字樂天，是盛唐有名的大詩人。他的詩語言通俗、明白流暢，在風格上自成一體，世稱「元白體」。他提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，繼承《詩經》「風雅比興」的傳統。
《與元九書》為其詩論綱領，是中國文學批評史上的重要文獻。 他長於各種詩體，特別是敘事長詩，其中《長恨歌》和《琵琶行》是其代表作，而《長恨歌》則被詩評家譽為千古絕唱。
白居易在生時便詩名顯赫，受到舉國上下、甚至國外的崇拜，而且其影響在歷史上經久不衰。他的詩作是中華文化的瑰寶。在他盛名的二十年時間中，各地寺廟、道觀等處的牆壁上都能看到他的詩。上至王公大臣，下至野老牧童，不分男女老幼，甚至不識字的老太太，都是他詩歌的忠實欣賞者和積極的傳播者。當時傳抄他的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都是；能夠唱誦《長恨歌》的歌妓身價會抬高；甚至外國的宰相也托來朝的商人以百金一篇的奇價購買他的詩作。
白居易一生寫過的「諷諭詩」比別的詩人都多，充份顯示出他的善良本性，看到別人受苦，自己心裏也跟著難受。最有名的比如《賣炭翁》、《觀刈麥》以及《繚綾》等等，使人至今讀起來還能深切地感受到作者善心的巨大感化力量。
白居易任杭州太守時，聽說道林禪師德行很高，就前去拜訪。他看見禪師住在山中古松之下，說道：「禪師住處很危險。」禪師答道：「太守的處境更危險！」
白居易聽了大惑不解：「我何險之有？」禪師反問道：「身居官場，如薪火相交，可是人在其中又往往意識不到，這難道還不夠危險嗎？」白居易聽後連連點頭稱是。
他向禪師請教說：「人生的道理如何呢？」禪師答道：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易說：「三歲小孩都知道這麼說。」禪師說：「雖然三歲小孩也知道這麼說，但八十歲老人也不見得能做到啊！」白居易一聽，歎服不已，從此走上修煉的路。
他不僅自己虔心修行，還用自己的俸祿請人彩繪大型天國世界圖、佛像、神像、印佛經，勸勉人們要信奉佛法，相信因果，並寫道「願以今生世俗文字放言綺語之因，轉為將來世世贊佛乘轉法輪之緣」。
晚年時白居易自號「香山居士」，成為一個不入廟的修煉者。修佛使他明白人世間的一切都是有因果關係的，因此在他被貶官到江州作司馬、遇到生活中的磨難時，就不會像常人一樣的過份憂愁和煩惱。
他對名利也逐漸地放淡，告誡世人不可過份追求，否則自招災禍，還語重心長地告訴世人，許多人的痛苦都是自己的言行招來的。他在《感興二首》中有這樣的詩句：「吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。……名為公器無多取，利是身災合少求。……我有一言君記取，世間自取苦人多。」
由於放淡了名利，看透人生的真相，因此白居易在修煉中進步很快，並修出了比較強的「宿命通」功能。盛唐前後，許多朝廷命官和文人都修佛，其中一些人也都知道自己的前世。
白居易曾在一首詩中說:
房傳往世為禪客，
王道前生應畫師。
我亦定中觀宿命，
多生債負是歌詩。……
大意是說：「據說房太尉前世是個修佛的和尚，而王右丞（即大詩人王維）前生是一個畫家。我於打坐入定中，用宿命通看自己的往世，發現我原來的好多世中都一直與詩歌有着不解之緣。」他在這裏告訴我們，原來他的詩歌天才是在許多世中不斷地積累起來的。
就像黃庭堅兩次夢中吃老婆婆供的芹菜麵，醒來後口中還留有芹菜的香味，循夢中記憶的路找到老婆婆家。自己找出鎖匙，打開書櫃，發現裏面有許多文稿。細閱之下，黃庭堅如墮雲霧—原來他每次應試的文章，竟然全在這裏，而且一字不差！沉思良久，恍然大悟，知道自己前生曾是女兒身，老婆婆是自己前世的母親。
這一說法也為「天才」找到最自然的解釋，並且也被當今西方「輪迴轉世」的科學研究所證實。如一個幾歲的小孩能夠不學自會地開機動船，顯出非凡的「天賦」，但研究發現，他前世是一個機動船的船長，有着幾十年的駕船經驗。
～載自 【希望之聲】◇
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