春秋戰國時期，齊國出了幾位相貌醜陋卻有過人才德的女子，除了齊宣王妃鍾離春、齊閔王妃宿瘤女，還有一位齊國相國夫人孤逐女。

孤逐女是即墨人。即墨，因地臨墨水而得名，是齊國的通商大衢。史書沒有記載孤逐女的名字，只以「逐女」相稱。逐女，意思是被人驅逐的女子。逐女沒有父母，長年孤苦伶仃一人生活。

《列女傳》說逐女「三逐於鄉，五逐於里」，當時五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉。鄉民討厭逐女的長相，哪一個地方也不想收留她，多次將她驅趕出鄉里，似乎沒有一個地方能容下她。

齊國相國的夫人去世時，逐女來到齊國都城齊襄王（？─西元前265年）的宮門前，對接待賓客的官員說，自己因為長年遭人驅趕，實在沒有地方可去，只好一個人生活在山野中；齊國這麼大，卻沒有她的容身之地。逐女請求拜見齊襄王，她有一些建議想奏明國君。

官員將逐女的話稟告給襄王，當時齊襄王正在用膳，聽說有這樣一位女子要拜見他，禮賢下士的襄王立即放下筷子站起來，準備接見她。

齊襄王的侍臣說：「一個女子，三次被人從鄉邑趕出去，說明她不忠誠；五次被人趕出里弄，說明她欠缺禮義。一個不忠誠又不懂禮的村野女子，大王為甚麼這麼急著要召見她？」

齊襄王說：「你們不了解，牛哞叫，馬兒不應，不是馬兒沒有聽見，是牠聽不懂，因為二者不是同一種類。我覺得這位女子一定有異於常人之處。」 

齊襄王於是召見了逐女，和她談論了三天。

第一天，逐女和齊襄王談論的是相國問題，逐女一開口就非比尋常。

逐女問齊襄王：「大王，您知道甚麼是國柱嗎？」齊襄王說：「寡人不知，請講。」

逐女回答道：

「國柱，就是相國啊！柱子不正，則棟樑不安穩，棟樑不安，屋椽就會散落，這樣屋子就會坍塌。」

「大王就像棟樑，庶民就像屋椽，國家就像房屋。房屋是否堅固，在於柱子的支撐。國家是否安定，在於相國。現在大王既然很了解這點，對國相就要好好評定一下。」齊襄王很贊同她的話。

第二天，齊襄王問逐女：「我的相國如何？」

逐女說：「大王的相國，應該像比目魚一樣（由於比目魚的兩隻眼睛長在一邊，所以游動的時候通常兩條同類別的魚並行以辨別方向），在外並行、在內並行，然後才能成就功業。」

齊襄王沒有聽懂逐女的意思。逐女繼續解釋道：「和下屬、同事成為朋友，這是在外並行；與妻子兒女和睦相處、互相學習，這是在內並行。」

第三天，齊襄王又問道：「我的相國要換一個嗎？」

逐女說：「現在的相國是個中等的人才，但也算難得的人才了。如果有超過他的人，為甚麼不可以換呢（指換掉現在的相國）？只是現在還沒有這樣的人。臣妾聽說，賢明的君主用人時，先尊崇和重用一個賢人，再推及重用一批賢人。所以楚國重用虞邱子而得到了孫叔敖；燕國用郭隗，進而得到大將樂毅。如果大王能激勵他，他也是可以重用的。」

齊襄王說：「我應該如何用他？」

逐女說：「過去齊桓公尊敬精通算學的賢才，從而使有道之人前來歸附他；越王敬重敢於螳臂當車的人，從而天下勇士紛紛前來為他拚死效力；葉公喜歡龍，龍就真的為他降臨。萬物的應驗，原本就不需要等太久。」

齊襄王說：「你說的真是太對了。」

齊襄王從此更加敬重相國，恭敬地對待他，讓逐女嫁給了相國。不久之後，各國賢才異士紛紛歸附齊國，齊國因此大治。

《詩經》上說：「既見君子，並坐鼓瑟。」已經見到了君子，就可以坐下來和他一起彈琴了。說的就是這種情形呀！齊國逐女來到王宮門外求見襄王。雖然逐女數次被鄉里驅逐，但齊襄王還是召見了她。談論起國政來，逐女說的很有條理。襄王和逐女談論了三天。逐女不凡的見識，助齊國打開一扇招納賢才的大門。◇ 

（據《列女傳‧辯通傳》卷六）

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