黃之鋒及周永康等到監獄一遊過了數個月，出來大爆監牢之內種種侮辱人格、違反人權之事，由於他們身份特殊，知名度高，亦不介意個人面子問題，公開詳情，迫令監牢改善，對獄內改善人權是有幫助的，所以他們的勇敢也是應受稱讚的。
不過，他們以外有不少社運左翼曾經服刑及正在服刑之中，對監獄的規訓作用不見有人討論，筆者想到左翼哲學大師傅柯的名著，〈規訓與懲罰〉（Foucault, Discipline and Punish- The Birth of the Prison）論說監獄的歷史進化過程，監獄與權力、法律、社會控制、治理術（governmentality）之間的關係，對左翼從政者可說是必讀的一本書。最令筆者感啟發的是監獄的規訓制度早就走出牢房，存在於學校、醫院、軍隊及日常政治之中，早就是大家日常生活框架的一部份！
傅柯指出古典時期的監獄權力的展現針對人的肉體，嚴刑拷打與迫供，公開的殘酷刑罰，在於展現君主的權力，君權神授的合法性與絕對性。這並不高明，容易引起反抗及對受刑者的同情，反而有害君權的權威。
自法國大革命（18世紀後，早期民主出現，人權意識興起，原來君主統治的力量變成以隱性的方式運作，現代意義的監獄出現，懲罰的方式消失於公眾的視野，由針對人的肉體改變為針對人的精神思想加以改變，方法就是大量的、類似法律條文儘可能要做到鉅細無遺的規訓。（Discipline，這令人想起名校似乎特別多校規。）
傅柯指出藉由犯人內在化的監督來產生羔羊般的行為，應用到社會上，就方便了政府合法化的霸權式管理，令政府的權力效能伸入每個人最精微和潛藏的部份。
傅柯帶出圓形監獄的管治方式（panopticon），管理人員居中可以看到每一犯人而犯人看不到管理者，犯人彼此也無法看到對方，這種幽靈般無形的監視內化於主體日常的自我監視之中，於是犯人因為被人監視而自我紀律。醫生醫院與病人的關係，工廠管工與工人，學校、軍隊之中都有這類權力關係。而這種關係已經出現在政府經無數CCTV對人民的監視之中。
法例與科技對人民的監控，已經細微到球場聽國歌是否尊敬的程度，監牢內外，其實還有本質上的差異乎？◇
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