（一）
孟子曰：「盡其心（朱註：心者，人之神明，所以具眾理而應萬事者也）者，知其性（朱註：心之所具之理）也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽（一ㄠˇ ㄕㄡˋ；壽命長短）不貳（不疑慮生命的長短），修身以俟（ㄙˋ；等待）之，所以立命也（修身養性以等待天命）。」
譯文：孟子說：「充份運用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養本性，這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命，這就是安身立命的方法。」
（三）
孟子曰：「求則得之，捨則失之（指仁義禮智，人性本有的德性；追求就會得到，不求就會失去），是求有益於得也，求在我者也（追求自己本性上所擁有的德性；所以只要肯追求，一定得能到）。求之有道，得之有命（指富貴等外在事物，雖求之有道，但能否得到富貴，終有天命，不能必得也），是求無益於得也，求在外者也（追求不必然會獲得，因為所求的是身外之物；雖然追求，也不一定能夠得到）。」
譯文：孟子說：「求索就能得到，放棄便會失去，這種求索有益於得到，因為所求的東西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到卻決定於天命，這種求索無益於得到，因為所求的東西是身外之物。」
（四）
孟子曰：「萬物（萬物之理）皆備於我矣（都具備在自己的身上）。反身（反省自己）而誠（真實無妄），樂莫大焉。強恕（勉力推行恕道）而行，求仁莫近焉。」
譯文：孟子說：「萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。盡力按恕道辦事，便是最接近仁德的道路。」
（六）
孟子曰：「人不可以無恥（無羞恥之心），無恥之恥（能夠知道無恥是可恥的），無恥矣（就不會有恥辱了）。」
譯文：孟子說：「人不可以不知羞恥。從不知羞恥到知道羞恥，就可以免於羞恥了。」
（九）
孟子謂宋勾踐曰：「子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂（趙註：自得無慾之貌）；人不知，亦囂囂。」（人不知而不慍，不亦君子乎!） 曰：「何如斯可以囂囂矣？」曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
譯文：孟子對宋勾踐說：「你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的態度：別人理解，安詳自得；別人不理解，也安詳自得。」
宋勾踐問：「怎樣才能做到安詳自得呢？」
孟子說：「尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志時恩惠施於百姓；不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。」
（十）
孟子曰：「待文王而後興者，凡民也（凡民，無自知者，故須待文王之大化，乃能自興起以趨善道）。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。」
譯文：孟子說「一定要等待有周文王那樣的人出現後才奮發的，是平庸的人，至於豪傑之士，即使沒有周文王那樣的人出現，自己也能奮發有為。」
（十八）
孟子曰：「人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾（疢，ㄔㄣˋ；災患）。獨孤臣孽子，其操心（自持其心）也危，其慮患也深，故達（達於事理）。」
譯文：孟子說：「人的品德、智慧、本領、知識，往往產生於災患之中。那些受疏遠的大臣和賤妾所生的兒子，經常操心著危難之事，深深憂慮著禍患降臨，所以能通達事理。」
（二十）
孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」
譯文：孟子說：「君子有三大快樂，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，以德服天下不在其中。」
（二十四）
孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言（孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以觀看過大海的人，就難以被其它的小湖水所吸引；在聖人門下學習過的人，就難以被別的異端言論所吸引。）。觀水有術，必觀其瀾（波瀾）。日月有明，容光（小縫隙）必照焉。 流水之為物也，不盈科（崁也；坑窪）不行；君子之志於道也，不成章不達。（流水這種東西，不把坑窪填滿則不向前流；君子立志於道，不到一定的程度則不能通達。朱註：成章，所積者厚，而文章外見也；達者，足於此而通於彼也。成章，「成章」：原指音樂完畢為一章，引申為發展到一定的階段或規模。）」
譯文：孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。」◇
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