【神韻服飾】 雍容大度的漢服

神韻演出中展現大唐仕女的優雅高貴與親和美好。（神韻網站）

從唐代的霓裳羽衣到皇家的袞龍袍與鳳冠霞披，從文官的帕頭袍衫到兵勇的兜鍪甲衣，從交領右衽的漢服到滿、藏、傣、蒙古和維吾爾等少數民族服飾，神韻晚會的服裝之美，流光溢彩，蔚為大觀。神韻的服裝設計師博採歷代帝王將相及布衣平民的服飾特點，用色明麗、豐富且獨具匠心，數百套原創服裝服飾全部由專業手工訂製，每一個細節都經過精心考證、雕琢或靈感的啟示，以美和德的原則，強調協調、平衡和對比，以確保呈現最正統的中華神傳服飾文化以及最完美的舞臺效果。本篇主要介紹神韻演出中穿著的漢服。

上圖為新唐人電視台主辦的第四屆全球漢服回歸設計大賽中展示的漢服。（大紀元資料圖片）

漢服體現中華文明

中國自古被稱為「衣冠上國」、「禮儀之邦」，「禮儀之大，章服之美」構成了華夏民族的稱謂。寬衣大袖，峨冠博帶的服飾，束髮冠帽的傳統，形成漢民族延續幾千年的獨特形象，也成為古典中華文明在外觀上的重要象徵。《易經》中稱頌黃帝、堯、舜「垂衣裳而天下治」，孔子讚美齊桓公衣裳之會，九合諸侯，一匡天下，都體現出衣裳在中華文化中的重要象徵意義。穿著漢服讓人神態舉止有含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感，並能約束人的行為合於禮義道德。

漢服不是指「漢朝服飾」，而是指中國漢族的傳統民族服飾，也是世界上最悠久的民族服飾之一。漢服無論在文化藝術、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術劍道、音樂舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統文化相結合的服飾。在歷史的承傳與發展過程中，漢服充份展現了古人「仁、義、禮、智、信」的道德內涵，更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象徵。

漢服的起源

很多人從古籍史書中所載推知，認為在遠古三皇五帝時期，先民以鳥獸毛皮為衣，進而用麻作布。後來黃帝正妃嫘祖植桑育蠶，教導人民織布作衣。所以，黃帝時代服飾制度日漸形成，夏商之後，冠服制度逐步建立；西周時期，周禮制度形成，對衣冠禮制有明確的規定，冠服制度逐漸被歸入禮治範圍內，成了表現禮儀文化的方式之一，而漢服至此也日臻完善。

漢服的繁榮與輝煌

漢服體現出中華文明，漢服具含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感。

一位聖者曾說過：「一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民，一朝文化，一朝服飾。」所以，中國古代服飾不僅隨著改朝換代而改變，朝代之間服飾特點也有很大的分別，也各自反映了不同朝代的文化，從中更體現出不同時期人類被賦予的智慧。

商朝時期紡織與刺繡技術十分純熟，最早把衣服分為兩截式的上衣下裳，是中國衣裳制度的基本形式。當時不管男女，大都腰繫寬腰帶，領襟、袖口都有精緻的刺繡滾邊。

周朝時分封制確立，冠服制度亦逐步完備。因貴賤有別，冠服等級在服飾中也有嚴格的區別，帝王和貴族都需按照場合與身份穿著適當的服飾。春秋戰國時期「深衣」出現。深衣是採上下分裁及中間有接縫相連裁製而成，剪裁十分獨特，亦即上衣下裳相連。深衣用途廣泛，不分男女尊卑都可以穿，在當時非常流行。

秦朝統一中國後，創立各項制度，其中自然包括冠服制度。而漢承秦制，漢武帝時加強與西域的文化交流後，進而增加了服飾色彩。漢朝盛行的服飾以連身袍為主，樣式以大袖收口為多，自肩部直筒垂至腳踝的長袍，是當時最典型的穿著。漢朝社會穩定、經濟繁榮，隨著生活的富裕，衣冠服制也日趨華麗。漢朝貴族的禮服，在裙擺及領口、袖口都有精美的鑲邊。

隋唐時期服飾呈現出華貴富麗的樣貌，正反映了當代政治、經濟、文化藝術空前繁榮的鼎盛時期。漂染、絲綢織造技術有極大的進步，再加上開通絲綢之路以及對外開放，龜茲、南紹、吐蕃、阿拉伯及波斯等使者也帶來各地文化，尤讓此時期的唐朝服飾能夠融合眾多民族的特色，因而大放異彩。唐朝的染織技術精湛，絲織品的染色圖紋更達到了前所未有的高水準，因此唐朝的服飾質料考究、色彩鮮豔、樣式繁多、配飾精美。大唐服飾雍容大方、華麗典雅，在悠久的中國古服飾史中，堪稱登峰造極，璀璨輝煌。

唐朝男子身著圓領袍衫，頭戴襆頭、紗帽，是最典型的穿著。襆頭是以絲絹裁成方巾，方巾四角下垂四長帶，用來裹髮的頭巾，在唐朝非常盛行。唐朝女子愛美成風，重視化妝、畫眉、點唇，也喜歡塗胭脂。服飾特點是低領、大袖、裙腰高束，樣式主要是上著短襦或衫，下穿長裙，加半臂，肩披帛巾，讓長長的裙擺曳地而行，體態輕盈有若天仙般的飄逸高雅。