港大古文課程使用簡體字 繁簡之爭再引關注

近日，有香港大學學生發現，該校「古代文學評論」課程教材由講義到課堂簡報均使用簡體字，於是向校方投訴。事件引起教育界關注，再次引發港人對繁簡字的討論。為何簡體字入校園會引發如此關注？簡體字背後蘊藏著哪些文化危機？學習正體漢字，會給孩子帶來甚麼好處？簡體字入校園引發熱議，上周有香港大學學生向校方投訴，由原在北京大學任教的錢志熙教授授課的「古代文學評論」課程的簡報、講義，均全部使用了簡體中文。多位學生正計劃向校方發信投訴，要求課程轉回使用正體中文授課。

同時有就讀香港專業進修學校（港專）毅進課程學生，發現中文必修科的普通話學習單元教材，部份亦由簡體字編寫。教育局則稱，教材有助學習簡化字。

今年4月，中文大學香港亞太研究所就語文教育政策進行民意調查，結果顯示有50.8%的受訪者不贊成教授簡體字，並有過半受訪者相信20年後，廣東話及繁體字仍然是香港的主流語言文字。

系統改造的簡體字

大陸學者宋小莊曾撰文指古文字中亦有簡體字，繁體字是由簡體字發展而來，因此港人不需太在意簡體字的使用。這個說法被大量港人反駁，認為他在偷換概念。古代的「簡體字」是一些約定俗成，大家為方便寫字而出現的字。而目前中國大陸流行的「簡體字」是中共有系統地改造的文字，港人所反對的是這類「簡體字」。

漢字獨特的形、音、義的呈現，承載著天理內涵的文化，處處體現著傳統的道德。但中共系統設計的簡化漢字，並非為了發展完善傳統漢字，而是抽離漢字本身所蘊含的道德文化內涵，以「黨文化」取代。

以「義」字為例，「義」從「我」從「羊」，與「善」同意，是儒家仁、義、禮、智、信五德之一，指公正合宜的道德、道理或行為。而簡化的「义」，是「乂」+「、」。「乂」同「刈」，割之意。與「兇」、「殺」、「剎」、「刈」為一族群，是不吉利的。「乂」，是判卷、審評，表示錯誤的標誌。「乂」+「、」成「義」，又和叉道的「叉」字相類似。所以簡化的「义」，無信義可言。

再有以「愛」為例，乃兩個對稱的「心」與「友」之合。簡化「爱」無中「心」了。人與人之間沒有了真心的愛，多是逢場作戲、虛情假意，甚至是人人為敵，相互戒備，勾心鬥角。

不但字體改變，「繁體字」一說也是在大陸簡化漢字時，對原有文字的稱呼，暗喻「繁」為「煩」等負面的意涵，傳統文字正確名稱應該是「正體字」。

香港人所堅持的，並非簡簡單單的一種字型，而是從古至今承傳下來的傳統文化。中國古代漢字與中國古代文化一脈相承，博大精深。正統漢字的每一個字，都貫穿著道德、天、地、人等內涵，乃至修煉的道理。護衛正統漢字，正是在護衛中華兒女的民族之根。