2024年8月以來，《紐約時報》（下稱《紐時》）在短短不到五個月的時間裏，接連發表9篇攻擊神韻和詆毀法輪功的文章，但被發現刻意扭曲事實，特別是無視中共對法輪功乃至中國人民犯下的罪惡。一直關注事態發展的澳洲學者馮崇義表示，《紐時》站在中共一邊攻擊法輪功與其親共產主義的立場分不開，其偏見也有歷史上的淵源。
攻擊法輪功是對信仰自由原則的踐踏
針對《紐時》對神韻藝術團、《大紀元》以及法輪功的種種攻擊，悉尼科技大學副教授馮崇義1月11日對《大紀元》表示，在民主世界，雖然有新聞自由、言論自由，但同時有一些準則是必須遵守的，就是必須尊重信仰自由、宗教自由，必須特別尊重別人的信仰，尊重宗教信徒，這是民主社會的道德基本底線。
《紐時》選用的一小群心懷不滿者的敘述，在沒有證據支持的情況下提出大範圍指控，又沒有披露受訪者明顯的利益衝突，將神韻藝術團描述成一個虐待性的環境，將其演出的成功描繪成「斂財」，將法輪功信仰描繪為一群盲目地信徒被騙，等等。近段時間，《大紀元》網站連續刊發系列文章回應此事，其中《紐時「調查」神韻、法輪功 你需知12個要點》一文列出相關要點。
馮崇義認為，《紐時》在這方面的報道是不守基本規則，以偏概全。
他強調，「《紐約時報》公然對法輪功學員進行這種攻擊，顯然是越過了底線，這是對宗教自由、信仰自由這個原則的踐踏，是很不應該的，從他們的職業倫理上也不應該這樣做。」
法輪功存在和發展的意義
法輪功從1992年起在短短幾年就傳遍了中國大江南北，修煉者按照「真、善、忍」的標準提升道德，身心健康。之後法輪功傳向世界。法輪大法是在美國以及國際社會註冊的合法信仰團體。但對於人們修煉法輪功身心受益，《紐時》沒有提。
馮崇義高度讚揚法輪功信仰存在和發展的意義。
「意義非常大，法輪功現在已經變成全球性的，走向世界。我們從宗教社會學看，各種宗教或者信仰群體，可以分成兩個層面，一個是神學信仰層面，一個是道德規範層面。例如基督教有整個生命的起源、宇宙的起源，佛教也有輪迴說，對生命的理解，這種東西屬於神學系統，信仰系統；「另外一個層面，就是道德層面，佛教有很多清規戒律，基督教有摩西十誡，這些都屬於宗教倫理，或者道德層面，從這點上講，法輪功信眾所信仰的『真、善、忍』，我更傾向於看成是一個道德層面。」
他說，如果你到街上做個民調，你會得到一個壓倒性的意見，像我們接觸到的大法弟子，都是非常善的人，他們在行善，這是民間對法輪功的一個基本評價。「目前中國在專制政權底下，整個社會腐敗、政府腐敗，道德淪喪相當厲害，在這種情況下，真善忍的這種信仰對於道德重建，對個人的道德修為，有非常大的幫助。」他說。
既然法輪功這麼好，中共為何仇恨和懼怕法輪功，自1999年開始持續迫害，甚至不惜跨境鎮壓？馮崇義認為這是由共產極權主義的本質決定，不管奪權時期還是掌權時期，中共都以消滅政治對手和消滅思想異己而維持自己的存在。
「中共政權這個極權暴政，顧名思義，所謂極權政權，它所追求的是對所有權力，包括思想權力、政治權力、經濟權力，所有權力所有領域的全面控制和壟斷。它的統治基礎，就是去消滅反對派，政治反對派，思想反對派，體制內外的不同信仰，它不允許獨立於這個黨國形態的宗教團體或者信仰群體存在，連黨內的思想異己，也不允許存在，所以它打壓法輪功是這種性質決定的。極權主義性質決定了它要滅掉無法控制、獨立於它的思想體系、道德體系、價值體系、組織體系。」
馮崇義說，如果從政治學、社會學去看，對中共而言，法輪功已經在實際上、客觀上，構成了最大規模的抗議群體或者反對派的力量，所以從這個意義上講，中共是不惜任何代價，一定要把法輪功滅掉，這是從它的性質來決定，不在乎法輪功如何做善事，如何修真。
《紐時》的偏見有歷史淵源
自《紐時》攻擊神韻開始，有關它過往歷史上親共的報道也被翻出來。
1930年代，在蘇聯大饑荒時期，《紐約時報》記者Walter Duranty表示，蘇聯饑荒「基本上是胡說八道」，並認為有關數百萬人死亡的報道是誇大其詞。Duranty並為史太林的政策辯護。
到2001年1月，中共稱北京天安門廣場上自焚的幾個人是法輪功練習者時，與《華盛頓郵報》派人做事實核查不同，《紐時》立即將中共的說辭當作事實來引用。
《紐時》2017年還曾發表過《給社會主義一個機會》《共產黨是怎樣引導中國走向成功的》等文章，前者聲稱「或許可以不再把列寧和布爾什維克們當成瘋狂的惡魔」，後者的標題和中共官媒發表的《中國共產黨為甚麼能夠成功？》雷同。
對共產極權有深入研究的馮崇義對《大紀元》表示，西方有些主流媒體的偏見有其歷史淵源，比如當年無視蘇聯的暴政，史太林殺人如麻，西方記者還為其辯護。對中共也一樣，如斯諾寫《西行漫記》（《紅星照耀中國》），史沫特萊為朱德作傳，還有其他原來到延安報道中國戰時狀況的左派記者，那些媒體，用一種非常狂妄的態度和立場，認為共產黨站在一個道德高地上，這些西方記者本身說追求真相、追求和平、追求民主，卻很荒謬地說共產黨代表老百姓，是追求老百姓的利益和解放等等。
馮崇義說，這些親共產主義的媒體因為跟共產黨共享馬列主義這個思想資源，所以對共產黨這個殺人如麻的真正魔鬼，懷有非常深的同行心態，因為有這樣的立場，就決定了他們的報道會把踐踏人類道德底線的這些犯罪集團美化，把整個共產革命美化成追求民主自由的運動，這是非常可怕的。
「這個歷史很長，從二戰以來一直到今天，這個餘毒還在。它誤導整個自由世界，直接影響到美國的決策，包括外交部門、軍事部門和政府部門，後來拋棄蔣介石國民黨，去支持共產黨，或者對共產黨採取綏靖政策……」
馮崇義說，到蘇聯和東歐共產政權崩潰之後，共產黨的很多檔案已經暴露出來，其邪惡本質已經大白於天下，但是像《紐時》這樣的媒體，特別是裏面有一些媒體人，還是維持他們原來的意識形態，還是繼續同情共產黨，站在共產暴政、專制統治者一邊，有這思想根源，所以他們會採信共產黨各種各樣的謊言。
「有時候你看《紐約時報》的一些評論，簡直像是《人民日報》的社論，很恐怖的，但是其實並不奇怪，它是有歷史因緣的。採信共產黨給它餵的料，對法輪功的妖魔化，是一個典型的例子。因為從立場上錯了，認知也錯了，然後行為就很怪異。」
馮崇義表示，當然《紐時》裏邊也未必所有從業人員全部是親共的或都被中共收買的，有一些人還是要守住他們的道德底線，還是要守著良知的。但是作為媒體，由於親共的立場在先，他們對法輪功的報道，對中國很多事情的報道，偏信中共給它的訊息，然後否定民間團體，包括法輪功學員辦的一些媒體提供的真相，這是非常可悲的。
「像《紐約時報》在世界上蠻有威望的一個主流媒體，在這方面非常可悲，做中共專制政權的傳聲筒。」他說。
某些人甘當中共「有用的白痴」
《紐時》還專門發表攻擊《大紀元》的文章，選用一些似是而非的細枝末節，將《大紀元》內部描述成不正常的工作環境。
大紀元記者發現，《紐時》上月底攻擊《大紀元》的報道，很快就被中共的「反X教網」拿來翻炒。
馮崇義表示，法輪功學員創辦的這些媒體，像《大紀元》、新唐人，二十多年來講真相，揭露共產暴政，包括揭露中共活摘器官，讓人們更清醒的認知中共的邪惡本質。就像前不久還慶祝過《九評共產黨》發表二十多年，這類報道和評論，促使全球包括中國在內人們在覺醒，其實居功甚偉。《紐時》即使揪到《大紀元》本身有些報道個案的不足，就去否定整個媒體，來掩蓋這些媒體立下的功勞，然後還把它妖魔化，這是很不地道的做法，甚至是為虎作倀。
「他們對反對中共暴政的這些媒體、這些群體，做整體的抹黑，講輕一點是不道德的行為，講重一點是跟中共共謀，是一個犯罪行為，就是在為虎作倀，去為中共政權做辯護，跟中共政權站在一起，來攻擊這些無辜的抗議人群，攻擊這些民間追求真相的媒體，所以這是不能饒恕的。」
馮崇義認為，有些西方媒體，不排除裏面會有一些人被中共收買，但是還有一些人，屬於政治方面的問題，就是他們本身有一種狂妄的心態，看不到真相，對於共產政權來說，就是所謂「有用的白痴」。他們以為在做好事，其實是助紂為虐、為虎作倀。
「有用的白痴」據說是列寧的話，指的容易受共產黨宣傳和操縱影響的非共黨人士。
中共末日瘋狂 跨境鎮壓不可能成功
中共內部人士近期進一步向海外曝光中共的陰謀計劃，指跨國攻擊法輪功，本身是中共攻美計劃的一部份。中共在各地挑選熟悉法輪功的輿情人員（俗稱五毛）參與支持，不斷製造強化所謂法輪功違反美國法律、無視美國政府的罪行（謠言），通過輿論逼迫美國政府中斷對法輪功的支持，試圖最終要實現從美國取締法輪功的目標。
馮崇義認為中共搞跨境鎮壓，試圖消滅法輪功，不可能成功。
「不可能。但極權性質決定它的生存法則，就要滅掉對立面，滅掉反對派，異己人士，不管是國內還是國外，用小粉紅的話講，為了它的生存，它就是要追殺這些團體、人士。但是從力量對比上，追求真相、追求人權民主的力量，要遠遠大於中共的力量，所以這是我們的信心所在。」
馮崇義認為在《大紀元》等媒體一直堅持揭露中共的暴政，揭露它的罪行，傳播真相之下，全球應該是越來越多的人覺醒，更清晰地認識了中共的邪惡本質，但是不覺醒的人還很多，未來需要媒體越來越專業，水平越來越高，用這種方式來去爭取更多的人覺醒。
「中共其實現在已經窮途末路，它是末日的瘋狂。越來越多的人去認識它。現在民主社會一些人已經下定決心，打贏第二次冷戰，就像當年第一次冷戰中打敗蘇聯帝國一樣，在第二次冷戰中擊敗中共邪惡帝國，所以大趨勢是中共要走向滅亡的。我們對未來充滿信心，也抱持這種樂觀的態度，來繼續我們前面所做的這些有益的事業。」他說。#
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