2024年8月15日，《紐約時報》發表了一篇關於由法輪功學員創辦的神韻藝術團的文章；同一天，還發表了一篇關於法輪功的配套文章。法輪大法訊息中心（FDIC）表示，該報的描述不僅讓現任和前任神韻演員無法接受，而且也讓非常熟悉這個群體的醫生、律師和中國問題專家們無法接受。
上接9月4日B1：關於《紐時》報道神韻 你需要知道10件事(上)
《紐時》的文章也錯誤地暗示學生家屬被限制探望學生。許多就讀飛天藝術學院的學生經常見到家人，他們的親人住在附近或來校園參觀。那些只在假期見到家人的人並不是因為學校有限制探望的規定，而是因為他們的親人住得很遠，通常在其它國家。
《紐約時報》還提到，年輕藝術家不允許使用智能手機，而且上網時間也受到限制。這確實是飛天的一項規定，美國的許多學校和家庭也是如此。學校對學生看娛樂屏幕時間的限制越來越普遍。《紐約時報》自己最近發表了文章建議，禁止學生在學校使用智能手機，並對社群媒體的使用實施年齡限制。經過十多年令人不安的研究加上家長的擔憂與日俱增，加利福尼亞州、佛羅里達州、紐約州和其它州正在努力禁止學生在課堂上使用智能手機。在這方面，飛天學校領先於時代，只允許學生在校時使用翻蓋手機或「啞鈴」手機，包括與家人溝通，這項做法已被其它學校採用。然而《紐約時報》將其報道為「黑暗面」的證據。
就連神韻慷慨的財務援助安排（學生演員獲得註冊或認證的中學、專上和研究生教育的全額獎學金以及免費食宿、演出現金津貼以及環遊世界的機會）也被描述為總是邪惡的。這種安排在芭蕾舞團和其它表演藝術團中很常見，儘管神韻的演出規模比許多團體都要大。然而，在《紐約時報》的文章中，這些好處被描述為剝削和情緒操縱的工具。
《紐約時報》的文章甚至將對舞蹈演員的控制體重的要求描述為虐待。但這在職業舞蹈演員、運動員和模特兒中很常見。這不僅是出於美觀的原因，也是為了降低受傷的風險，因為額外的重量會對關節和骨骼造成額外的壓力。至少有一位與《紐約時報》受訪者同屬一個藝術團的前（神韻）演員表示，即使在努力減肥時，舞蹈演員也被建議要吃得足夠多，以獲取充足的能量，神韻也會為他們提供有關適當營養的訊息。
7.《紐時》文章表現出對文化和宗教的無知和偏見。
《紐約時報》認為法輪功的信仰體系是可笑的，明顯表現出反宗教偏見。《紐約時報》對法輪功信仰進行了聳人聽聞的渲染，這些信仰在許多宗教傳統中都很常見，比如認為痛苦是罪惡或業力的結果、宇宙有仁慈的造物主及關注心靈提升以獲得精神救贖的觀點。《紐約時報》無法或不願意將法輪功的理念融入神學傳統，特別是佛家和道家傳統中，這顯示了其對宗教的無知、不寬容和明顯的偏見。
《紐約時報》也將約30億人的標準文化習俗描述為怪異的。《紐約時報》文章描述，學生們「雙手合十，鞠躬」，稱呼李洪志先生為「師父」。他們沒有告訴讀者的是，這是亞洲文化中普遍存在的問候語，而且不僅限於精神信仰場合。在世界各地的武術道場中，學生以類似的方式問候他們的老師或「師父」。事實上，在飛天學校、神韻以及法輪功修煉者中，舞蹈演員在踏入舞蹈室時同樣會向舞蹈老師或編舞老師鞠躬。
8.文章系統性地使用了情感操縱的語言和圖像。
《紐約時報》這篇文章採用情緒操縱的語言和圖像來塑造讀者的看法。《紐約時報》記者在第一篇文章中就用「園區」（Compound）來稱呼神韻訓練中心，足足有七次，並用「副手」來形容神韻的管理人員。這樣的用詞選擇並非偶然。它們的目的是喚起讀者的恐懼感和控制感，讓人聯想到德州韋科的大衛教派等團體，並引導讀者對神韻和法輪功產生「邪教」印象。
文章中的圖像沒有進行任何中立的展現。前演員的照片、神韻海報、神韻訓練中心都籠罩在陰森的冬日燈光下，演員們的姿勢和表情都顯得憂鬱。這些視覺選擇——與這些人在社交媒體個人資料上的照片形成鮮明對比——與文字一起使敘事戲劇化，進一步強化了負面形象。這些潛移默化的訊息的目的是在神韻和法輪功周圍營造一種懷疑和不安的氣氛。通過使用這種情緒化和暗示性的語言，《紐時》的這篇文章狡猾地強化了這樣一種觀念：這些團體是秘密的、是邪教，具有潛在危險。同時，這篇文章並沒有向讀者轉述那些撰寫過有關法輪功的書籍的、受人尊敬的中國宗教問題專家都同意法輪功不是邪教的評價，而且事實上「邪教的標籤只是個幌子」，是中共事後為迫害法輪功辯護而捏造出來的。
這種做法不僅扭曲了讀者的認知，還通過製造恐懼和不信任，給神韻和法輪功的積極文化和精神層面抹黑。通過這些手段，《紐時》的這篇文章公然運用了宣傳攻擊文章的基本工具。它操縱了讀者，而不是試圖呈現客觀平衡的敘事。
9.《紐時》的這些文章為中共對法輪功的迫害塗脂抹粉——包括有據可查的器官移植濫用和針對神韻藝術團的跨國鎮壓。
在《紐約時報》該系列的主要文章中，記者們只是順便提及了中共的鎮壓，同時在提及被拘留的法輪功學員人數時使用了模糊的「許多」一詞來淡化鎮壓的規模。事實上，專家們曾多次估計，有數十萬甚至數百萬法輪功學員被中共當局關押，遠遠超出了「許多」所描述的數量。即使在描述中共破壞神韻的跨國活動時，該報也嚴重歪曲了其規模，並引用了一個外交官施壓阻止演出的例子。法輪大法訊息中心1月的一份報告紀錄了中共政權及其代理人在超過38個國家針對神韻進行的130宗審查企圖和人身攻擊事件。
《紐約時報》記者們也引用了一個專家的觀點，他否認存在從被非法拘禁的法輪功學員身上系統性活摘器官的計劃。然而，在國會作證、撰寫非政府組織報告或在醫學期刊上撰寫有關中國器官移植濫用行為的同行評審文章的眾多研究人員、記者、律師和醫生中，找不到那個人的名字。而眾多專家都發現了證據，表明法輪功學員被系統性地殺害以獲得他們的器官。2019年「中國法庭」專家小組、九名聯合國特別報告員、美國國會和歐洲議會也認為此類證據是可信的。為甚麼《紐約時報》不引用這些專家、組織、政府機構中的任何一個的觀點，也不引用他們容易取得的已公開發表的著作，而是選擇一個人來否認這一點呢？
也許是因為它遵循預定議程的模式——《紐約時報》自己的前駐北京記者狄雨霏（Didi Kirsten Tatlow）於2019年向「中國法庭」作證，當她發現重要線索時，《紐約時報》的編輯阻止了她繼續報道器官移植的新聞。她的文章的編輯也對法輪功發表了貶低性的評論。
10.《紐約時報》長期歪曲報道法輪功。
《紐約時報》有著長達25年的對法輪功的報道存在嚴重問題的歷史。法輪大法訊息中心在3月發表的一項研究分析了1999年以來的159篇《紐約時報》文章，揭示了該報在報道法輪功及其受迫害方面一貫存在的缺陷。研究發現，1999年至2002年，76%的《紐約時報》文章包含事實不準確或對精神修煉的負面描述。儘管持續存在的中共侵犯（法輪功）人權的行為被公開，包括五千多位法輪功學員被迫害致死，但《紐約時報》自2016年以來就沒有報道過這些問題。
相反，儘管法輪功學員在中國繼續遭受可怕的暴行，《紐約時報》對法輪功的報道卻變得越來越充滿敵意，其針對的是法輪功學員創立的機構，並延續了《紐時》先前的謊言。實際上，這份報道不僅誤導了美國公眾，而且不加批判地採用了中共敘事的某些方面，符合中共政權抹黑法輪功並壓制對其鎮壓政策的批評的目標。
事實上，法輪大法訊息中心與數十名現任神韻演員的對話以及前藝術家向《紐約時報》記者發送的電子郵件通訊記錄表明，潛在受訪者在接受《紐約時報》採訪時猶豫不決的主要原因並不是因為擔心遭到報復，而是因為該報紙長期以來歪曲和誤導了人們對法輪功學員及其信仰的認識。
事後：
一周之內，《紐約時報》發表了5篇詆毀神韻和法輪功的文章。這似乎是一項有系統且長期的工作，記者們自己說他們已為此工作了10個月。為甚麼《紐約時報》投入如此多的資源針對一家受迫害的修煉團體經營的表演藝術公司？
中國持不同政見者、熟悉法輪功群體的學者和專家以及《紐約時報》的普通讀者，都對這篇報道及其不準確之處表示懷疑和擔憂。（附錄H）著名的例子包括作家兼政治風險分析家安德斯科爾（Anders Corr），他公開質疑《紐約時報》否認針對法輪功的器官移植濫用行為；曾撰寫有關法輪功文章的中國著名評論家和民主分析家胡平表示支持神韻，並對《紐時》文章的描述提出質疑；賓夕凡尼亞大學中國學者、「中國法庭」專家小組成員阿瑟沃德倫（Arthur Waldron）聽取了數天有關迫害法輪功和活摘器官的證詞，並發來個人資訊質疑《紐約時報》文章的準確性和記者們的動機；他對法輪功學員表示同情和支持。
一些對神韻或法輪功有所了解的《紐約時報》讀者，也試著在質疑文章下留言。其中幾條評論得以發表，但至少有兩位讀者告訴法輪大法訊息中心，他們對法輪功和神韻表達支持的、經深思熟慮且合情合理的評論，未獲得《紐時》網站版主的批准；而與此同時，數百條尖酸刻薄、污名化法輪功和神韻的留言卻被允許發表。
神韻受到威脅
8月21日，神韻網站收到一則訊息，要求他們立即刪除神韻對《紐約時報》報道的批評（例如神韻官方回應聲明）。消息稱，如果一個月內沒有刪除，那麼：「神韻藝術團和飛天學校的員工和家人很可能會發生一些莫名其妙的車禍，他們的房子會莫名其妙地著火燒燬，也可能會遭到紐約黑幫的襲擊。我們希望你能夠對他們和他們的家人負責。」
誰會寫出這樣的威脅信？是中共？是那個為《紐約時報》安排採訪並曾對神韻發出威脅的YouTuber？是《紐約時報》的受訪者？還是有讀者被《紐約時報》報紙不負責任的報道所欺騙？
下一步是甚麼？
《紐約時報》文章中的虛假和扭曲不是小的錯誤。該報記者忽略了極其重要和相關的訊息，包括其消息來源、寄宿學校的典型規則和規定、對法輪功學員所面臨鎮壓的有據可查的研究以及亞洲文化和精神信仰的文化背景。
很難不得出這樣的結論：這是一次蓄意的、有預謀的撰寫、編輯和出版報道的行動，對神韻和法輪功的描繪一律都是負面的、不準確的和不公正的。在製作這系列報道的過程中，《紐約時報》的工作人員似乎在多個環節上都決定繼續這個預先構思好的報道情節。
結果是，《紐約時報》這篇籠統的報道對美國的一家公司和一個遭受迫害的少數群體提出了廣泛的指控。這些指控幾乎完全基於少數幾個消息來源，這些訊息來源明顯存在利益衝突、隱秘動機、事先協調，甚至與北京支持的YouTuber及一個有據可查的中共外國影響力運動有聯繫。此外，在面對反覆提醒、自相矛盾的資訊以及知道可以獲取到有助於更準確公正描述的訊息的情況下，他們還是這樣報道了。
《紐約時報》的內部審查流程似乎出現了多層面的故障，未能確保報道的準確性、公平性和可信度，更不用說確保惡意行為者的外國影響力行動不會發揮作用。
《紐時》這系列文章帶來後果是，在中國，中共的宣傳機構已經開始廣泛利用這些文章來妖魔化法輪功，這一運動助長了對包括神韻演員家庭成員在內的數百萬無辜民眾的暴力；在中國以外，這種報道不可避免地會加劇中共的對外國干涉的行為，迫使劇院不要接受神韻演出預定，同時對神韻演員的人身安全構成威脅⋯⋯
鑒於上述情況，法輪大法訊息中心呼籲：
‧ 《紐約時報》的讀者和其他人閱讀並分享本報告。
‧ 其它新聞機構不要輕信《紐約時報》關於神韻和法輪功的報道。
‧ 《紐約時報》撤回這些文章。
‧ 《紐約時報》對上述失誤啟動內部調查。
‧ 《紐約時報》採取糾正措施，確保在未來關於神韻或法輪功的報道中不會重蹈覆轍。
‧ 美國政策制定者考慮美國媒體環境中的被利用的弱點，並探討保護批評中共者、弱勢少數群體和美國公司在未來免受此類侵害的保障措施。◇
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