中共今年最偉大的成就,應該是成功炒熱了刀郎的〈羅刹海市〉,從而製造出「中華文化偉大復興」的假象。有說歌曲發布11天,全球播放次數就超過80億次(這個數字我無從查證,姑妄聽之吧),足可申請健力士世界紀錄大全。
此曲成功的一大因素,可能是歌詞費解,讓網民爭相詮釋,成功引發話題。不少人認為刀郎指桑罵槐,報復過往批評他的人,如那英、汪峰、楊坤及高曉松。更多的中国聽眾一廂情願相信,刀郎是諷刺當前中国黑白顛倒、小人得志的亂象,為人民發了聲,哈。
據《北京青年報》8月3日報道,7月20日(即刀郎發布專輯的第二天),新疆維吾爾自治區黨委理論學習中心組舉行專題學習會,刀郎也參加了集體學習。儘管這個官媒報道很快被刪(注1),但毫無疑問,刀郎就是中共宣傳機器一部分,即使有什麼諷刺,也決不會刺到黨的頭上。意淫他嘲笑習近平及其他共官的人,可以先回家睡一睡。
其實這首所謂「神曲」,除了掛上《聊齋志異》一個故事的名字,以及挪用了蒲松齡一點構思外,與原著精神面貌相差甚遠。蒲松齡筆下的主角馬驥,隨風飄流到顛倒美醜的羅剎國,那兒不以文章取士,而靠面孔升官——貌越醜則官越大(所以宰相有三個鼻孔,睫毛長得遮蔽眼睛,耳朵也長在後面),官位低的才有幾分似人。羅剎,顯然是影射中國那個人人恬不知恥的官場。
相貌俊俏的馬驥到了羅剎國,人人視他為怪物,直到他用黑炭塗面,唱靡靡之音來取悅王公貴冑,才得國王賞識,從此扶搖直上。但這種花面逢迎的鬼生活,儘管為馬驥帶來名利,終究乖違本性,於是他毅然放棄一切,乘船前往龍王的「海市」。
海市剛好是羅剎的反面,也象徵了蒲松齡理想中的烏托邦。在海市,馬驥可以本來面目示人,靠真才實學得龍王提拔,揚名立萬,更娶得貌美如花的公主龍女,享盡榮華富貴。但他懷念家中母親,最後還是選擇回歸故鄉——即作者身處的現實世界。
從以上故事梗概可知,蒲松齡〈羅刹海市〉是有多層次寓意的,不單諷刺「世情如鬼」的官場,也戳穿紅塵俗世的富貴,到頭來都是「海市蜃樓」的幻影,倒不如好好活在真實之中,珍惜至親,力踐孝義。但刀郎的〈羅刹海市〉只有羅剎,沒有海市,更沒有蒲松齡對理想的省思、對俗世價值的質疑。
充斥全首歌的,是一些連小聰明也談不上,只是裝模作樣的文字遊戲。例如「過七衝越焦海三寸的黃泥地」(七衝三焦四海是中醫指稱人體部位的術語)暗示排便,玩拆字用「馬戶」指驢(簡體字「馿」)、「又鳥」指雞(「鸡」),再堆砌幾個跟賣淫有關的字詞(「勾欄」、「叉杆兒」),翻來覆去,不外乎罵你在屎坑,你在雞竇,你是驢卻不知自己是驢,你是雞卻不知自己是雞,諸如此類。
這首被不少大陸人奉為「神作」的東西,儘管連屈穎妍也大讚「句句有出處有典故,你會驚訝一個音樂人的學識修養竟可以這麼高」,但抱歉,我聽了一分鐘已忍不住關掉。
如果蒲松齡知道這首腔拍恢詭,重重複複在唱「那馬戶不知道他是一頭驢,那又鳥不知道他是一隻雞」的歌,在某国居然膾炙人口,連官媒也在吹捧,還被盛讚為「發揚中華文化,增加修養及素質」,你猜,蒲先生會不會認為那兒正是羅剎國呢?
注1:
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本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
(編者按:本文僅代表專欄作者個人意見,不反映本報立場。)@
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