【千古英雄人物】堯·舜·禹 第五章 禹平水土創神州 (六)

（接上期）

大禹治水，「披九山，通九澤，決九河，定九州」，其面積之廣闊，工程之浩大，空前絕後。西從黑水，東到長江入海口；北從河北、山東，南到長江中下游流域，幾乎包含了中國的大部份地區。

立碑岣嶁峰

一天，禹等路經衡山，登到最高峰，備了牲醴，恭敬祭祀。治水工程十之七八已完成，成功在望。決定刻石立碑，以作紀念。最後選擇將碑石立在岣嶁峰。歷代稱之為「岣嶁碑」，也叫禹王碑。

岣嶁峰，為衡山七十二峰之一，「岣嶁碑」立在一方天然的岩石上，傳說立碑之處即為當時水面的位置。碑高七尺，寬五尺，厚一尺，碑文七十七字，形似蝌蚪，又似鳥篆。這算是中國最古老的碑了。

大禹在這裏得到嫘祖留下的金簡玉牒，與在宛委山所得的黃帝所藏一個式樣。治水成功後，仍藏書於此。《湘中記》記載：「岣嶁山有玉揲，禹按其文，以治水。」《吳越春秋》記載：「禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。」

現代學者馬賀山先生，經二十多年對夏朝文字的潛心研究，破譯了「岣嶁碑」的碑文，碑文如下：

承帝塚然，翼輔雍衛。災降矢發，沮洹往行。三河飛湧。北過冀而奠，似若忘鳥。宿岳麓庭，昶溢酉祈，水廬弗長，往求永定。華岳泰衡。崇楚事裒，勞余神禋，鬯曼吉徙。南瀆衍昌，衣則食備，萬邦皆寧，疆無漾漭。

「岣嶁碑」記錄了大禹受命於舜帝，從冀州出發奔波四方，隨山刊木，導水入河，三過家門而不入，經過十三年的努力，終於治平了洪水。「岣嶁碑」的內容與《禹貢》的記載大體一致，與《史記》中的「夏本紀」篇中關於大禹治水的歷史內容十分吻合。「岣嶁碑」文中提到祭祀天地神靈，大禹治水每到一地都要祭祀山神，不同山神祭品也不一樣，這在《山海經》中有詳細記載。

岣嶁碑原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰，故稱「岣嶁碑」。相傳此碑為頌揚夏禹遺蹟，亦被稱為「禹碑」、「禹王碑」、「大禹功德碑」。（Zhangzhugang／Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0）

黑水立柱

接著治理黑水。黑水是岷江上游最大的支流，水量很大，水中多蛟龍，水勢波濤洶湧。原來水底有一大穴，直通南海，蛟龍及各種大動物均由此進出。便是潮汐漲落，亦與黑水相通，加重了黑水的水患。大禹命人把蛟龍等通過洞穴驅逐到南海，考慮到蛟龍之性怕鐵，於是用百萬斤鐵鑄了一個大鐵柱，立於黑水底部洞穴之處，阻住蛟龍等來往之路。鐵樁立好之後，黑水得以平復。

梁州全部治理完畢，汶（岷）山、嶓塚山都可以耕種了，蔡山、蒙山的道路已經修好。

至此，治水工程基本完成，最終都導河入海。

大禹又巡查了海外諸國的水土情況，除掉了一些害人的怪獸，在北方除掉了女魃。至此，宇內海外水土治理完畢。伯益把跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來，並畫了圖，成為《山海經》的重要素材。

水患平息，天下萬民皆得平土而居。

禹治水有功，被封於河南，國號夏，賜姓姒氏。

治水成功，禹向堯、舜做了報告。禹曰：「天下名山，經五千三百七十山，六萬四千五十六里，居地也。言其五臧，蓋其餘小山甚眾，不足記云。大地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百九十。此天地之所分壤樹谷也，戈矛之所發也，刀鎩之所起也，能者有餘，拙者不足。」

大禹說：天下的名山共有五千三百七十座，行走各條路線的直線距離六萬四千零五十六里（約32,028公里）。這些名山分布在大地東西南北中五個山區。因此，把調查紀錄整理，定名為《五臧山經》。此外，天下大大小小的山還有很多，就不做詳細記錄了。天下的名山五千三百七十座。但《五臧山經》記載的山，只有四百四十七座。有很多山做了調查，但沒有記錄在二十六條山經裏。

大地（今亞、非、歐三大洲相連的陸地）從東到西，直線距離二萬八千里（從東極點的無皋山——今日本盛岡東南、海拔1,200米的奧羽山，到西極點——今非洲西部茅利塔尼亞、海拔600米的阿德拉爾高原，直線距離約一萬四千公里）；從南到北，直線距離二萬六千里（從南極點——今南非南部、海拔3,000米的德拉肯斯山脈，到北極點的無逢山——今俄羅斯北部海拔200米的貝蘭加山脈，直線距離約一萬三千公里）。有溪水流出的山，直線距離八千里（約四千公里），河水流經的地方，直線距離八千里（約四千公里）；蘊藏銅礦的山共有四百六十七座，蘊藏鐵礦的山共有三千六百九十座。

這就是天下大地劃分疆土、種植莊稼、建立國家的基礎，也是戈矛（因利益糾紛引起爭端）產生的緣故、刀鎩（發動戰爭）興起的根源。由於自然資源和物質財富分配不均，造成天下百姓貧富懸殊。因此，能幹的人總是富裕有餘，笨拙的人就貧窮不足。

從上述文字可以看出，大洪水發生之前，天下萬國林立，人口密度很大。由於可耕種的土地是有限的，各個國家為了自身的利益，發動侵略戰爭，掠奪別人的領土和資源。

禹「居外十三年」，「三過其門而不入」，躬親勞苦，手執工具，身先士卒，櫛風沐雨，竟至於形容憔悴，大腿上沒剩下多少肉，小腿上的汗毛都磨光了。因為長年累月泡在水中，腳趾甲蓋都脫落了。帝堯很感慨，賜給他一張瑤琴和一把寶劍。

大禹治水，「披九山，通九澤，決九河，定九州」，其面積之廣闊，工程之浩大，空前絕後。西從黑水，東到長江入海口；北從河北、山東，南到長江中下游流域，幾乎包含了中國的大部份地區。從黑水到長江口，航空距離有二千六百公里之遙，僅僅徒步遊覽一周，都需要幾年時間。這在當時若無神助根本不可能，還不要說各種妖魔怪獸的干擾。治水得到了眾神的幫助，是謂聖天子百靈相助。通過十三年的努力，使「豐水東注」，流入大海，其工程之宏偉震爍古今。

大洪水給人類帶來的災難是可怕的，但也為堯、舜、禹三位聖君開創新的紀元，把一個萬國林立、各自為政的鬆散聯盟，建成一個萬國萬邦統一的天下，開創新宇，提供了契機，最後確立統一天下為九州。

普天同慶

治水成功，大禹計劃親到崑崙向天帝彙報，並拜謝西王母。這時西王母派使者來迎接大禹。在崑崙山，西王母奉天帝之命宴請大禹和眾神，眾神多曾參與協助大禹治水，可謂群仙大聚會，共同慶祝治水成功。西王母說，治水大功之成，乃天帝的旨意，自己也是奉天帝旨意而行，仰仗天帝大力。從此以後，天清地寧，宇宙上下，同享昇平之福。

為表彰大禹治水之功，帝堯命舜賜給禹一塊表示水色的黑色玉圭，向天下宣告治水成功。《尚書‧禹貢》曰：「禹賜元圭，告厥成功。」

「神州」不僅僅是一個地域上的稱呼，而有其內在因素，有著不同於其它地方的思想、文化、道德體系等深厚內涵。這裏被譽為神的故鄉，是神給人開創的。這裏有著神傳的文化；有著神給人奠定的行為道德規範。「中國」作為這個世界的中心，也體現著神的安排。◇（未完待續）