(接上期)

大禹治水,「披九山,通九澤,決九河,定九州」,其面積之廣闊,工程之浩大,空前絕後。西從黑水,東到長江入海口;北從河北、山東,南到長江中下游流域,幾乎包含了中國的大部份地區。

立碑岣嶁峰

一天,禹等路經衡山,登到最高峰,備了牲醴,恭敬祭祀。治水工程十之七八已完成,成功在望。決定刻石立碑,以作紀念。最後選擇將碑石立在岣嶁峰。歷代稱之為「岣嶁碑」,也叫禹王碑。

岣嶁峰,為衡山七十二峰之一,「岣嶁碑」立在一方天然的岩石上,傳說立碑之處即為當時水面的位置。碑高七尺,寬五尺,厚一尺,碑文七十七字,形似蝌蚪,又似鳥篆。這算是中國最古老的碑了。

大禹在這裏得到嫘祖留下的金簡玉牒,與在宛委山所得的黃帝所藏一個式樣。治水成功後,仍藏書於此。《湘中記》記載:「岣嶁山有玉揲,禹按其文,以治水。」《吳越春秋》記載:「禹登衡山,夢蒼水使者,投金簡玉字之書,得治水之要,刻石山之高處。」

現代學者馬賀山先生,經二十多年對夏朝文字的潛心研究,破譯了「岣嶁碑」的碑文,碑文如下:

承帝塚然,翼輔雍衛。災降矢發,沮洹往行。三河飛湧。北過冀而奠,似若忘鳥。宿岳麓庭,昶溢酉祈,水廬弗長,往求永定。華岳泰衡。崇楚事裒,勞余神禋,鬯曼吉徙。南瀆衍昌,衣則食備,萬邦皆寧,疆無漾漭。

「岣嶁碑」記錄了大禹受命於舜帝,從冀州出發奔波四方,隨山刊木,導水入河,三過家門而不入,經過十三年的努力,終於治平了洪水。「岣嶁碑」的內容與《禹貢》的記載大體一致,與《史記》中的「夏本紀」篇中關於大禹治水的歷史內容十分吻合。「岣嶁碑」文中提到祭祀天地神靈,大禹治水每到一地都要祭祀山神,不同山神祭品也不一樣,這在《山海經》中有詳細記載。

岣嶁碑原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰,故稱「岣嶁碑」。相傳此碑為頌揚夏禹遺蹟,亦被稱為「禹碑」、「禹王碑」、「大禹功德碑」。 (Zhangzhugang/Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0)
岣嶁碑原刻於湖南省境內南嶽衡山岣嶁峰,故稱「岣嶁碑」。相傳此碑為頌揚夏禹遺蹟,亦被稱為「禹碑」、「禹王碑」、「大禹功德碑」。 (Zhangzhugang/Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0)

黑水立柱

接著治理黑水。黑水是岷江上游最大的支流,水量很大,水中多蛟龍,水勢波濤洶湧。原來水底有一大穴,直通南海,蛟龍及各種大動物均由此進出。便是潮汐漲落,亦與黑水相通,加重了黑水的水患。大禹命人把蛟龍等通過洞穴驅逐到南海,考慮到蛟龍之性怕鐵,於是用百萬斤鐵鑄了一個大鐵柱,立於黑水底部洞穴之處,阻住蛟龍等來往之路。鐵樁立好之後,黑水得以平復。

梁州全部治理完畢,汶(岷)山、嶓塚山都可以耕種了,蔡山、蒙山的道路已經修好。

至此,治水工程基本完成,最終都導河入海。

大禹又巡查了海外諸國的水土情況,除掉了一些害人的怪獸,在北方除掉了女魃。至此,宇內海外水土治理完畢。伯益把跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來,並畫了圖,成為《山海經》的重要素材。

水患平息,天下萬民皆得平土而居。

禹治水有功,被封於河南,國號夏,賜姓姒氏。

治水成功,禹向堯、舜做了報告。禹曰:「天下名山,經五千三百七十山,六萬四千五十六里,居地也。言其五臧,蓋其餘小山甚眾,不足記云。大地之東西二萬八千里,南北二萬六千里,出水之山者八千里,受水者八千里,出銅之山四百六十七,出鐵之山三千六百九十。此天地之所分壤樹谷也,戈矛之所發也,刀鎩之所起也,能者有餘,拙者不足。」

大禹說:天下的名山共有五千三百七十座,行走各條路線的直線距離六萬四千零五十六里(約32,028公里)。這些名山分布在大地東西南北中五個山區。因此,把調查紀錄整理,定名為《五臧山經》。此外,天下大大小小的山還有很多,就不做詳細記錄了。天下的名山五千三百七十座。但《五臧山經》記載的山,只有四百四十七座。有很多山做了調查,但沒有記錄在二十六條山經裏。

大地(今亞、非、歐三大洲相連的陸地)從東到西,直線距離二萬八千里(從東極點的無皋山——今日本盛岡東南、海拔1,200米的奧羽山,到西極點——今非洲西部茅利塔尼亞、海拔600米的阿德拉爾高原,直線距離約一萬四千公里);從南到北,直線距離二萬六千里(從南極點——今南非南部、海拔3,000米的德拉肯斯山脈,到北極點的無逢山——今俄羅斯北部海拔200米的貝蘭加山脈,直線距離約一萬三千公里)。有溪水流出的山,直線距離八千里(約四千公里),河水流經的地方,直線距離八千里(約四千公里);蘊藏銅礦的山共有四百六十七座,蘊藏鐵礦的山共有三千六百九十座。

這就是天下大地劃分疆土、種植莊稼、建立國家的基礎,也是戈矛(因利益糾紛引起爭端)產生的緣故、刀鎩(發動戰爭)興起的根源。由於自然資源和物質財富分配不均,造成天下百姓貧富懸殊。因此,能幹的人總是富裕有餘,笨拙的人就貧窮不足。

從上述文字可以看出,大洪水發生之前,天下萬國林立,人口密度很大。由於可耕種的土地是有限的,各個國家為了自身的利益,發動侵略戰爭,掠奪別人的領土和資源。

禹「居外十三年」,「三過其門而不入」,躬親勞苦,手執工具,身先士卒,櫛風沐雨,竟至於形容憔悴,大腿上沒剩下多少肉,小腿上的汗毛都磨光了。因為長年累月泡在水中,腳趾甲蓋都脫落了。帝堯很感慨,賜給他一張瑤琴和一把寶劍。

大禹治水,「披九山,通九澤,決九河,定九州」,其面積之廣闊,工程之浩大,空前絕後。西從黑水,東到長江入海口;北從河北、山東,南到長江中下游流域,幾乎包含了中國的大部份地區。從黑水到長江口,航空距離有二千六百公里之遙,僅僅徒步遊覽一周,都需要幾年時間。這在當時若無神助根本不可能,還不要說各種妖魔怪獸的干擾。治水得到了眾神的幫助,是謂聖天子百靈相助。通過十三年的努力,使「豐水東注」,流入大海,其工程之宏偉震爍古今。

大洪水給人類帶來的災難是可怕的,但也為堯、舜、禹三位聖君開創新的紀元,把一個萬國林立、各自為政的鬆散聯盟,建成一個萬國萬邦統一的天下,開創新宇,提供了契機,最後確立統一天下為九州。

普天同慶

治水成功,大禹計劃親到崑崙向天帝彙報,並拜謝西王母。這時西王母派使者來迎接大禹。在崑崙山,西王母奉天帝之命宴請大禹和眾神,眾神多曾參與協助大禹治水,可謂群仙大聚會,共同慶祝治水成功。西王母說,治水大功之成,乃天帝的旨意,自己也是奉天帝旨意而行,仰仗天帝大力。從此以後,天清地寧,宇宙上下,同享昇平之福。

為表彰大禹治水之功,帝堯命舜賜給禹一塊表示水色的黑色玉圭,向天下宣告治水成功。《尚書‧禹貢》曰:「禹賜元圭,告厥成功。」 

「神州」不僅僅是一個地域上的稱呼,而有其內在因素,有著不同於其它地方的思想、文化、道德體系等深厚內涵。這裏被譽為神的故鄉,是神給人開創的。這裏有著神傳的文化;有著神給人奠定的行為道德規範。「中國」作為這個世界的中心,也體現著神的安排。◇(未完待續)

宋 趙伯駒 《禹王治水圖》 卷 故畫00143700000 (局部圖)。(台北國立故宮博物院)
宋 趙伯駒 《禹王治水圖》 卷 故畫00143700000 (局部圖)。(台北國立故宮博物院)

------------------

🏵️《九評》20周年
https://hk.epochtimes.com/category/專題/退黨大潮

🔔下載大紀元App 接收即時新聞通知
🍎iOS:https://bit.ly/epochhkios
🤖Android:https://bit.ly/epochhkand