在中國古代,整個社會處於一個特別良善的狀態,人們重德崇道,對人體、生命科學有著獨到的認知,也因此留下了不一樣的文化遺產。單就鏡子而言,在古文獻中留下了大量傳奇記載,遠超科幻緯度,令人匪夷所思。

中國民間常說一句話:「萬物皆有靈。」晉朝道士葛洪(283年-343年)說:「萬物之中那些經歷的時間越久的東西,其靈能假託人形,出來迷惑世人。唯獨它們在鏡子面前,無法變幻真形。」所以古時,一些道士進山時,會在背上懸掛一面直徑九寸長的鏡子。山中的妖邪魑魅害怕鏡子照出它們的真面目,不敢輕易靠近道士。甚至從鏡子中還可以發現,有足跡的是山神或山中的好神;沒有足跡的則是老魅。

東漢郭憲著作的《洞冥記》中,有這樣一段記載,「望蟾閣上有青金鏡,廣四尺。元光年中,祗國獻此鏡。照見魑魅,百鬼不能隱形。」在漢武帝元光年間(前134年-前129年),祗國將這面青金鏡獻給了大漢。史載中這枚鏡子能照見魑魅,令百鬼無法隱藏形跡。

漢朝印度寶鏡 可照妖魅

據《西京雜記》《龍江錄》中記載,漢宣帝(前91年-前48年)小時候,就有一面照妖寶鏡隨身。

漢武帝征和二年(前91年),爆發了「巫蠱之禍」。衛太子劉據、妾室史良娣、「史皇孫」劉進等人被害。當時劉進只有幾個月大的兒子劉病已也受到牽連,被關進大牢。他一直到五歲時,遇大赦才被釋放。

嬰兒劉病已被送入監獄時,身上繫著一枚古印度寶鏡,大小如同八銖錢(也叫「半兩」錢,依張家山漢簡《二年律令》可知其直徑在1.86厘米以上)。這面鏡子能夠照出妖魅,佩戴之人可受到天神庇護。

元平元年(前74年),漢昭帝駕崩後,劉病已登基為帝,是為漢宣帝。宣帝經常佩戴這面寶鏡。他因自幼歷經劫難之故,每當手持這面鏡子時,都會感慨哽咽良久。宣帝駕崩後,這面鏡子也不知所蹤。

用現代思維來看,這面寶鏡具有超強的安檢功能,只不過它識別的危險物品不是刀槍和炸彈,而是狡詐惑人的妖魅。

大唐六面奇鏡 可預知世事

在中世紀的歐洲,就有使用鏡子進行占卜,預知世事的記載。在中國古代,譬如龜甲、貝殼、箸等很多物品都可以作為占卜的媒介。在古文獻記載中,有的鏡子不僅可以預知世事,而且具備電視機的顯像功能,把即將發生的事情以動態呈現。

據《雲仙錄》所述,大唐時期,首都長安王家有一個神奇的鏡子是為六面,經常散出雲煙。若照鏡子的左右前三面,便可預知世事。

唐朝末年,黃巢(835年-884年)聚眾興兵反唐,於廣明元年(881年)十一月攻入長安,僭越稱帝。黃巢攻打長安之前,王家人照鏡子,赫然看見鏡子中出現兵甲,影像清晰猶如發生在眼前。

神奇古鏡可除瘟疫

在明朝醫典巨著《本草綱目》中,大醫家李時珍援引古文獻,介紹了古時的那些神奇古鏡。譬如隋朝時期,官員王度有一面古鏡。有一年發生瘟疫,王度手持古鏡來到鄉里。凡是染疫患病的人,用古鏡照一照,即可痊癒。

《樵牧閑談》記載,後蜀孟昶(後主)時,張敵得到了一面古鏡,直徑約有一尺左右,其光照耀寢室猶如明燭,更神奇的是全家人後來都沒有再得病,因此稱之為「無疾鏡」。

當今瘟疫大流行,諸國為了消除瘟疫,耗盡人力物力財力,但收效甚微。病毒仍舊蔓延未歇。為了消滅病毒,或用酒精消毒殺菌,甚或用火攻,以高溫滅菌。古籍記載的寶鏡具有殺菌,消除病毒的功效。此事若放在科幻領域,也的確稱得上腦洞大開,思想超前。

古鏡可透視人體 探知病因

《本草綱目》也收錄了不少關於能探知疾病的鏡子的傳說。如無勞縣舞溪石窟中有一面大方鏡,直徑有丈長,可以照出人的五臟。據說那是秦始皇帝的照骨鏡(一說照膽鏡)。

《西京雜記》有一則故事說後來漢高祖劉邦得到了秦始皇的方鏡,寬四尺,高五尺,鏡子內外都有光明。人或物照鏡時能夠看到其倒影。若有人以手捧心照鏡,可以看見體內的腸胃和五臟。如果病人去照這面方鏡,竟能知道疾病的原因所在。如果女子有邪心,照鏡子則會心膽慌張跳動。

這面方鏡比現代的電子電腦斷層掃瞄(CT,或稱電腦斷層掃瞄)、X光透視機還要先進。現代的CT機雖然可以照到人體內部,但如果沒有電力能源,它就無法啟動。X光機拍照釋放的射線對人體也有傷害。再者,現代發達的醫療機器雖然也可以檢查病因,但卻無法探查人的起心動念是善是惡,對此並沒有分辨能力。但是這面方鏡可以,這不得不說是它的獨到之處。

大唐時期,唐玄宗身邊有一位著名的道士葉法善(616年-720年),即曾經帶著唐玄宗遊覽月宮的那位傳奇道士。據《舊唐書》記載,葉法善「少傳符籙,尤能厭劾鬼神」。此人修道有素,且精於神通法術,留下了不少傳世奇聞。「葉法善有一鐵鏡,照物如水。人有疾病,照見臟腑。」(《松窗錄》)這面鐵鏡,照物如水清澈可鑑。生病的人照這面鏡子,可以看見自身的五臟六腑。

在《宋史》的記載中,秦寧縣有一個普通農夫,偶然間得到了一面鏡子,直徑一尺有二,照見水底,幾乎可與日爭輝。那些生了熱病的患者,照這面鏡子竟可以使人心骨生寒。

這些寶鏡不僅具有超強的透視能力,還可以探查人生病的原因。即使不使用能源,也能正常運作。古文獻輯錄的奇聞,別開生面的背後,是否是古人研究人體、生命科學,另闢蹊徑走出的一條獨特之路呢?

參考資料:
《宋史》
《松窗錄》
《雲仙錄》
《洞冥記》
《西京雜記》
《抱朴子·內篇》
《本草綱目·金石之一》#

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