中國古代史籍中，包括官方修訂的史書，如二十四史，都記載了不少古代帝王將相信奉佛道以及各種神異之事，比如《明史》和《庚巳編》就記述了「以清忠勁節，負天下重望，為近時名卿之冠」的名臣王恕臨終時的瑞象。
那一年王恕九十三歲。去世那天，他心有感應，便對家人說：「吾氣將絕，必有風雷環繞吾居。爾輩謹無哭，當靜以待之。」說完，就進入房中，獨自靜坐。不一會兒，雷聲風聲忽然大作，一股白氣瀰漫在空中。家人走進房中窺探動靜，發現王恕已經仙逝。等到入殮時，王恕貌如生時。正人君子，氣與天地相為感召者，大概就是如此，而其臨終時的瑞相或許昭示著他去了一個美好的世界。
王恕為何能享如此高壽且臨終有如此瑞象？應該與他為官期間活人無數、廣積陰德有關。
王恕，字宗貫，三原（今屬陝西）人，明英宗正統十三年（1448）考中進士，之後被選為庶吉士，後官授大理左評事、升任左寺副。在大理寺任職期間，他曾上疏陳述刑罰中不恰當的六件事，經朝廷審議後得以推行。其後他調任揚州知府，當地曾發生饑荒，為免百姓挨餓，他不待朝廷答覆就給饑民發放糧倉中的糧食。他亦興辦資政書院來培養讀書人。因為在官員政績考核中的成績最好，王恕被越級晉陞為江西布政使。
憲宗成化元年（1465），王恕被任命為右副都御史，處理流民問題。他一方面與尚書白圭共同平定大盜劉通和其同黨；一方面嚴格約束手下不得濫殺，安撫流民，使他們各歸其業。
王恕的幹才得到了朝廷的肯定，他因功升任左副都御史，不久又升任南京刑部右侍郎。其後因父親去世，服丁憂三年，期滿後以原職總督河道，疏通了高郵、邵伯等湖泊，還修建了雷公、上下句城、陳公四水塘的水閘。不久，王恕改任南京戶部左侍郎。
1476年，王恕被派往雲南鎮守。在雲南短暫任職的九個月中，他大膽彈劾鎮守的宦官錢能貪污嚴重，一共上疏二十次，正直的名聲震動天下。他的威名還遠播境外。當時與雲南毗鄰的安南國曾派間諜入臨安（今雲南建水縣）刺探情報，又在蒙自秘密鑄造兵器，準備偷襲雲南。而王恕注重加強邊防，特向朝廷要求增設副使二名，安南國的計劃最終落空。
之後，王恕被調回南京，升任南京兵部尚書，同時協助守備處理一些機要事務。而他在選拔部屬時嚴禁熟人說情，其正直如斯。不久後，憲宗命他兼右副都御史巡撫南畿，其下轄應天府、蘇州府、松江府、常州府、鎮江府以及浙江的嘉興府、湖州府、杭州府。
按照舊制，應天、鎮江、太平、寧國、廣德的官田徵收一半租稅，民田則全部免除。後來，民田很多都歸於富豪大戶，租種官田的農民因此負擔很重。王恕了解到實情後，就酌情減少官田的稅賦，而稍稍增加民田的。如此，減輕了農民的負擔。
當時常州糧米很富足，王恕就奏請朝廷以六萬石大米補充夏季田稅缺額，又補充其他府戶口鹽鈔稅六百萬貫錢，朝廷和民間均受益。
在南畿任巡撫期間，有地方發生了水災，王恕馬上上奏朝廷請求減免秋糧六十多萬石。不僅如此，他還在災區實行賑濟借貸舉措，使得二百多萬百姓在水災中得以保全。
宦官王敬來到江南收集藥物、珍玩，但所到之處排場很大，很多地方官員和書生被折辱，甚至有地方官員被誣陷入獄。王恕遂三次上疏彈劾王敬，王敬最終被憲宗處死。
過了幾年，王恕重新被任命為南京兵部尚書，他在雲南彈劾的錢能也在南京任職。錢能對他人說：「王公，是天界之人，我恭敬侍奉而已。」因為王恕對他始終坦坦蕩蕩，錢能也收斂了自己的所為。
王恕一心為國，多次直言上疏進諫，因此天下人都十分敬仰他，每當朝事上遇到紛爭時，就會有人說：「王公怎麼不說話呢？」要不就說：「王公的奏疏馬上到了。」話音落下沒多久，王恕的疏文果然就到了。當時有一條流傳的民謠是：「兩京十二部（指北京、南京的六部），獨有一王恕。」
1486年，憲宗在奏章批文中提到讓七十歲的王恕以太子少保的職銜致仕（退休）。回到家鄉後，王恕的名望更高，一些大臣不斷舉薦他再次出仕。
孝宗即位後，接納了廷臣的建議，將王恕召入朝廷任吏部尚書，不久加太子太保，對他十分器重。
彼時有言官上諫言說，王恕年紀大，不適合擔任繁重的職務，他是賢德之人，可以讓他在內閣任職，參與商議軍國大事。但孝宗卻說：「朕採用蹇義、王直的先例，任王恕在吏部為官，王恕有建議，朕未嘗不聽，何必一定要他入閣呢？」蹇義和王直都是明初重臣，都在吏部任職，以正直、仁孝聞名。
王恕感覺到孝宗對他的器重，更加用心處理國事，任用品行好、能幹的官員。他非常關注那些在野未仕的賢人，生怕他們被提拔得太遲。
王恕為官四十多年，剛直清廉，始終如一。1508年四月，王恕仙逝。武宗聽到訃告後，為他輟朝一日，追加封他為特進、左柱國、太師，賜諡號「端毅」。
王恕一生可謂是富貴康寧壽考，他有五個兒子十三個孫子，大多賢德而且貴顯。這應該是王恕所積陰德廣大所得的福報啊。#
參考資料：《明史》
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