懷念舊香港 百家爭鳴文化長存

近年，香港政治形勢急速惡化，出現了大規模的移民潮，逾十萬人移居到英國、台灣、加拿大和澳洲等地區。最近，已經在台灣生活了超過一年的國際關係學者、台灣國立中山大學政治副教授沈旭暉，在接受本報《珍言真語》訪問時坦言，離開香港的時候，沒有想過不返回香港。當時，他純粹是擔任台灣中央研究院的一個訪問學人；他形容自己的生活狀態，經常每年都有大約一半時間離開香港。

移民潮加上出生率下降，迄2021年10月底，香港公營中小學學額空缺，對比去年10月中大增超過1.5萬個。（大紀元資料圖片）

「那時候，就是想到台灣轉換一下環境，因為在香港覺得很鬱悶，也覺得很多事情都不開心。到台灣之後，香港的情況真是極度急速的變化，我身邊的許多朋友都出現了不少意料之外的事情，因此我就開始認真考慮，是否應該長期留在台灣或者去其它的地方。」

沈旭暉接著談到，「當然，這一段期間是有猶豫、改變的，不是一個很深思熟慮的考量。正如香港現時也沒有人可以很完善地規劃，明天怎麼樣，後天又怎麼樣，因為有太多的不可預測性。」

「新香港」登場

不復百花齊放、百家爭鳴

香港保安局長鄧炳強宣稱，今年下半年將推進基本法第23條立法，並擴大政治組織的定義。香港公民社會，面臨進一步瓦解。圖為2020年4月26日反送中期間，一名抗爭者舉著反對23條立法的標語牌。（Anthony Kwan/Getty Images）

沈旭暉經常在文章或者網台節目中，稱呼現時的香港為「新香港」；相反的，以前的香港是「舊香港」。他認為，「新香港」已經不如「舊香港」一般百花齊放、百家爭鳴，不能夠暢所欲言、發表不同意見甚至是論辯、打筆戰。如今這種「一言堂」局面，讓人感到十分可惜。

沈副教授的專長是研究國際關係，曾經去過英國、新加坡、日本和美國等地訪問。他認為，台灣學術界的國際關係觀，比香港有更多不同的面向和理論；也更進一步指出，香港很少人會研究國際關係，因為，大家覺得就算是讀完也沒有用武之地。

「但台灣就不一樣，他們有外交部，並且很多大學也都有成立學系、研究所，自然而然就會有許多不同的觀點或論述。台灣從自己本位的角度，去演繹世界的形勢，香港以前是很少這樣做的。我想，在過去兩、三年，香港人才打破框架，開始從自己本位角度出發，但是可惜又遇到《國安法》的箝制；否則，相信這會是香港的一個大好機會。」

「舊香港」不在

但港人身份認同長存

即使移民海外，依然不時心繫香港的港人比比皆是。去年年初搬到美國的朱歐林（音譯，Aur Ling Chu，左），2021年3月14日在洛城中領館外聲援遭逮捕關押的香港民主人士。（新唐人電視台）

在台灣，沈旭暉跟移民當地的香港人聊天，問他們想不想返回香港？大家都覺得，自己牽掛的那個香港已經不復存在了。《國安法》生效之後， 2022年的香港已經面目全非，不是原來的樣子了，就算返回香港，也沒有回家的感覺。他覺得自己最想回到的「香港」，在地理位置上已經不存在了，實在讓人傷心、難過。

這一兩年來，香港出現了大規模移民潮。沈旭暉認為，離開的香港人要繼續維繫香港人的身份認同，在30年前甚至50年前，這件事情是很難做到的，移民到美國及加拿大的港人，可能過了一代就會完全沖淡所有的身份認同了。

不過，沈旭暉指出，現在是互聯網年代，資訊發達、打破時空限制；再加上很多事情，不再需要單單靠地域去定義一個人。所以，他覺得香港人的身份認同，更有可能長存。

他以2019年反送中運動為例，當時有許多從外地回到香港的人是移民第二代，有的甚至不懂得廣東話，也沒有甚麼共同的回憶，也都不知道旺角在哪裏。但突然之間，反送中運動觸發他們想要溯源、尋根的念頭，而且進一步感受到那個叫做「共同體」的情感。

沈旭暉表示，那些第二代的香港人，在2019年突然之間變成很堅定的香港人，反映現在的身份認同理論跟以前不一樣。因此，這也是其中一個原因，促使他對未來還抱持一些盼望。

「香港精神」未滅

讓將來仍可期待

2019年6月16日，200萬港人遊行反送中。期間有救護車經過，民眾自動分開，之後人群又合上。這一幕被稱為港版「摩西分紅海」，港人的和平、理性、與高質素讓世人驚歎，而這就是「香港精神」。（AFP）

關於香港正在沉淪的速度，沈旭暉表示，可能比很多朋友最壞的估算還要快得多，2020年《港區國安法》的條文寫得很極端，也是出乎人們的意料。他認為，「新香港」有點像1949年以前的上海，50年代的報紙將香港形容為「小上海」，因為當時上海比香港更加繁榮，也是各種文化匯聚，各個國家的租界、不同的勢力範圍林立。