「打不還手，罵不還口」，常人大都認為是高不可攀的修養。就事論事，它也不是一蹴可幾的修為。一般人大都習慣於你來我往、互不相讓；彼此針鋒相對、反唇相譏。
平日彼此鬥毆事件少見，相互唾罵則屢見不鮮。所以本文專注討論「罵不還口」這個主題。
底下的笑話說出「你來我往」這個事實：
甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。」
乙：「的確可惡！你有沒有馬上報警？」
甲：「沒有。我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。」
這個笑話，不但說明人們習慣於相互指責，它還指出一個事實：他人的指責，往往就是個人的盲點，確切是「當局者迷、旁觀者清」。因此遭人指責時，與其反唇相譏，不如內自反省。
不過，道理雖然如此，要認真實踐卻非容易事。甚至飽讀書詩、高深修為的蘇東坡與佛印，也難免走入這個人生的陷阱。他們與常人的差別，只不過是表達方式不同而已。底下是他們之間有趣的故事：
有一次，蘇東坡與佛印搭船遊覽長江兩岸風光，並飲酒作樂。蘇東坡忽然看見岸上一條狗在啃骨頭，他便順手往岸上一指，然後微笑看著佛印，佛印放眼一望，頓時心有所悟，便將手上題有東坡詩的扇子往江上一丟。接著兩人相面相覷，然後會心一笑。原來他們兩人剛才做了一對啞聯。上聯是蘇東坡所作：狗啃河上（和尚）骨；下聯是佛印的對聯：水流東坡詩（屍）。
心理學家對如何處理人際相處的衝突，有獨特的看法。先轉述一個故事，說明人際相處的道理。
有一天，釋迦牟尼正在趕路，一位婦人緊跟其後，喋喋不休、唾罵不停。釋迦牟尼先是不予理會。後來，停下腳步，問那位婦人說：「假如有人送我一份禮物，我不收，那麼這份禮物該給誰？」婦人回話：「當然是還給送你的人。」釋迦牟尼笑著說：「那我就把剛才你送我的禮物還給你！」
我沒讀過佛經，不知道這個故事的真假，但是它確實說出：人際相處的兩個道理。首先，面對他人的指責時，我們要把心當作明鏡台。別人的指責，就如同明鏡台前點燃的蠟燭，它傷不了明鏡，明鏡反而將它反射回去。換句話說，人際互動時，假如有人惡言相向，最好的處理策略是：避免惡言傷害自己。
有一篇文章把這個道理描述得維妙維肖、淋漓盡致。這個故事指出：當我們受到指責時，千萬不要對號入座，以免受到傷害。
有一天,要到機場，因時間匆促，請一位好朋友載我去。朋友立即開車上路，車子才剛啟動，突然間一輛轎車從停車位開出，正好擋在我們車前，差點相撞。這一輛車的駕駛兇狠地甩頭，對我們咆哮。我的朋友只是微笑，對那傢伙揮揮手。我不明白地問：「你剛才為甚麼那麼做？」
他解釋說：許多人就像「垃圾車」。 身上充滿了垃圾：沮喪、憤怒、忌妒、算計、仇恨、傲慢、偏見、貪心、怨言、無知、愚癡、煩惱、報復、失望。心中的垃圾堆滿了，終需找個地方傾倒。我們剛好碰上了，垃圾就往我們身上丟。所以，不要介意， 只要微笑、揮揮手、 祝福他們。千萬別接收他們的垃圾，並轉傳給同事、家人或朋友。
記得佛家這麼說：「萬物唯心造」，意思是：我們眼睛所看到的世界，只不過是我們內心的反射！易言之：我們看到的世界，不是真實的外在世界，而是你內心的投影。底下這個笑話充份說明箇中的道理：
父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對父親說：「坐這種車的人，肚子裏一定沒有學問！」父親則輕描淡地回答：「說這種話的人，口袋裏一定沒有錢！」
這對父子的對話，不就是反應他們內心的世界？所以他人對我們惡言惡語，代表著：他們內心的卑鄙、齷齪！不去介意，也是理所當然。
其次，釋迦牟尼的回話，更高竿的是：把別人的指責，視為禮物。這等於說：把指責當成自我反省的明鏡。這樣一來，他人的指責，不僅傷害不了你，反倒成為提高心性的助緣。
心理學有個很有意思的名詞「大眾我」，意指他人對我的看法。「大眾我」，你根本不知道，除非別人願意把它說出來。所以別人如何罵你，不就是代表他人對真實你的看法嗎？別人的責罵，不就是你反躬自省的明鏡嗎？
反過來說：遇到指責，若不內自反省，卻反唇相譏，有時候，還會誤解他人的「善意」，使自己蒙受傷害。底下的笑話，既好笑又寓意深遠：
張三在山間小路開車，正當他悠哉遊哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來的貨車司機搖下車窗，大喊一聲：「豬！」張三越想越氣，也搖下車窗大罵：「你才是豬！」剛罵完，他便迎頭撞上一群正在過馬路的豬。
綜合上述道理後，結論很清楚：「罵不還口，打不還手」，確實是一種高深的修為，也是立身處事所要努力的方向，更是提高個人涵養的捷徑。◇
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