《九評》編輯部：魔鬼在統治著 我們的世界 （11）

4. 巴黎公社是共產主義在世間起家的開始

巴黎公社的背景是法國在普法戰爭中失敗後，儘管法國皇帝拿破侖三世宣佈投降，但普魯士人還是圍困了巴黎。普魯士人很快就撤走了，但戰敗的羞辱和長期以來積累的法國工人對政府的不滿卻爆發了出來。新成立的法蘭西第三共和國臨時首腦梯也爾撤到了凡爾賽，由此在巴黎形成了一個權力真空。

1871年，巴黎公社由社會底層的暴民和流氓領導的武裝叛亂開始，其領導成員包括社會主義者、共產主義者、無政府主義者和形形色色的激進份子。

有著馬克思主義思想理論作為支撐，有著第一國際法國支部的直接參與，他們運用了無產者進行社會革命，毀壞了人類文明傳統，要改變社會的政治經濟制度。

他們發起了一場大規模的殺戮和破壞。毀掉了巴黎及城中的大量文物、古蹟和藝術品，對法國文化造成了重大破壞。一個工人曾發問：「那些我根本沒錢買票進去的古蹟、歌劇院、咖啡音樂廳對我有甚麼好處呢？」

當時的見證人表示，「巴黎公社是殘忍、無情的，是1789年血腥革命的遺產。世界上看過最多的罪惡，是血腥和暴力的革命，參與的人是亡命徒、土匪、無神論者、瘋子，他們被酒和血灌得大醉。」

法國大革命開始，法國內部已經形成了傳統和反傳統的對立。巴黎公社的名譽主席說：「有兩個原則把法國一分為二，一個是正統的原則，另一個是人民主權的原則。人民主權的原則團結著所有爭取未來的人民群眾，他們受盡剝削的折磨，所以要求打倒這些壓得他們喘不過氣來的框框。」

他們的信念部份來自於空想社會主義者聖西門（Henri de Saint-Simon）的仇恨，「國家少了一個勞動人民就會貧窮；而國家少了一個遊手好閒的人則會富裕；死掉一個富人是一件好事。」當時的氛圍是「無產者像盜賊一樣準備奪取財產」。

馬克思在《法蘭西內戰》中表示，「帝國的直接對立物就是公社……即要求建立一個不但取代階級統治的君主制形式，而且取代階級統治本身的共和國。公社正是這個共和國的毫不含糊的形式。」「公社是想要消滅那種將多數人的勞動變為少數人的財富的階級所有制。……如果這不是共產主義，『可能的』共產主義又是甚麼呢？」

位於巴黎老歌劇院與羅浮宮之間的旺多姆圓柱。（AFP）

巴黎公社具有共產主義的典型特徵，紀念法國英雄拿破崙的旺多姆圓柱被摧毀；公社沒收教會財產，屠殺神職人員，禁止在學校中教授宗教內容，給神像穿上現代的衣服，叼上煙鬥（這與後來實施共產獨裁的國家以武力貫徹國家無神論，給宗教和傳統信仰帶來空前浩劫，何其相似）；在當時的右翼人士看來，公社就是收集再分配富人財富搞共產的代名詞。

女權主義也大行其道，女人甚至教唆男人放火破壞藝術品。中國人張德彝如此描述當時的情景：「叛勇不唯男子獷悍，即婦女亦從而助虐。所到之處，望風披靡。居則高樓大廈，食則美味珍饈，快樂眼前，不知有死。其勢將敗，則焚燒樓閣一空，奇珍半成灰燼。現擒女兵數百，迅明供認，一切放火拒捕，多出若輩之謀。」

由此看來，巴黎公社覆亡前夕的瘋狂舉動不足為奇，1871年5月23日，公社當局在最後一道防線被攻破之前，下令焚燬盧森堡宮（法國參議院所在地）、杜伊勒里宮、羅浮宮、巴黎歌劇院、巴黎市政廳、內政部、司法部、王宮（Palais Royal）以及香榭麗捨大街兩旁的豪華飯店和高級公寓樓，「寧願見其消亡，也不留給敵人」。

晚上7時，社員攜帶焦油、瀝青和松節油，多處縱火，曾經金碧輝煌的法國王宮杜伊勒里宮（波旁王朝和第二帝國的正宮）化為焦土。縱火者還打算把鄰近的羅浮宮也燒了，幸而梯也爾部隊及時趕到，撲滅了火情。

在巴黎公社之後，馬克思迅速地根據這個事件來重新審查自己的理論，對《共產黨宣言》作的唯一「修改」，說工人階級應當打碎、摧毀「現成的國家機器」，而不只是簡單地奪取這個機器。