張擴，字子充，北宋年間「以醫名江東」，「其察脈非特知人之疾，至於貴賤福禍，期以歲月旬日，若神。」張擴與宋寧宗趙擴同名，為有所避諱，後多以「張子充」為名。
張子充是歙縣人，他家在鄉里小有名氣，因資財雄厚，族人中不乏精通醫術之人。如在當地被譽為「醫師之冠」的張子發，他的醫術由哥哥張子充「親授指教」，「故其議論有據，切脈精審。」又如張子發的兒子張彥仁、孫子張杲也都繼承了家學。據南宋名臣何鑄回憶，「子充之術不凡，其傳於後者，猶如此也。」
稱張子充為伯祖的張杲是南宋名醫，他所撰寫的《醫說》十卷不僅對宋以前的116位名醫都有所記載，還收錄了不少「奇疾險證」、「古之專門禁方」。而其伯祖張子充診脈、療疾之事也被寫入其中，並流傳至今。
張子充「少好醫」，曾跟隨「北宋醫王」龐安時學習醫術。當時跟龐安時學醫的超過60人，他卻獨偏愛張子充一人。
當時，四川一帶還有一個叫王樸的人精通一種奇術，他給人診脈後不但能「知人之病」，還能「知人貴賤」，「測人之死生福禍」。張子充聽說後就去找他，此後「服膺幾年，盡得其妙」；「受其衣領秘藏《素書》甚詳，後以此活人，不可勝計」。
安徽南陵有位富人的兒子得了寒疾。要說救不活了呢，他氣息尚存；要說還有救，他又迷迷糊糊的，認不清人。於是，富人把張子充請來，他診完脈後笑著說：「這是嗜臥之症，我現下就有藥。但你兒子三日後才能醒，醒後肯定想喝水，你就讓他用水服下此藥。之後，他會酣睡不醒。你不要驚動他，等他自己醒來後發了汗，就沒事了。」富人照張子充的話去做，他兒子的病很快就好了。
北宋著名詩人郭祥正的兒子得了異疾，他骨瘦如柴，不停地咳嗽。醫生都以為是癆症，眼看他只剩下一口氣了，卻不知如何是好。張子充與郭祥正素來交好，他診完脈後說：「你兒子沒有大礙，不必憂慮。」
第二天，郭祥正邀張子充來家中吃飯。張子充問他：「都請了誰啊？」郭祥正說：「只請了你一人。」張子充說：「可再請一位。」郭祥正很困惑，問他：「還有誰能來？」張子充說：「把你生病的兒子叫過來。」郭祥正更不解了，問他：「犬子都病成這樣了，還能陪我們飲宴嗎？」
張子充沒有直接回答他，只堅持讓他把生病的兒子叫來。席間，張子充拿出一瓶藥酒，讓他兒子喝下。不一會兒，他就犯病了，不停地吐口水。這時，張子充對郭祥正說：「你看，他吐出的口水中有東西。」郭祥正仔細一看，是一塊魚骨。而他兒子多年的頑疾就這樣被治好了。
郭祥正擅長作詩，據《宋史》記載，他是李白轉世。出生前，其母就曾夢見李白；他的詩作也頗有李白的仙逸之風。為了表達謝意，稱讚張子充的仁心妙術，郭祥正為其作詩曰：
君不見左真人、韓伯休，
聞名不可見，今乃逢張侯。張侯生新安，聲名滿皇州。
探賾陰陽關，壽命推短修。何代無異人，志妙安可求。
靈丹輒起死，固匪醫之流。衣冠乃儒者，眉宇仙氣浮。
願言分一粒，洗我千歲憂。高飛出塵寰，相追汗漫遊。
張子充不僅療疾如神，預測他人的仕途官運、死生禍福也毫無差池。於是，「鄉邦前輩在國學者無不扣之」；「士夫聞公名者，皆踵至沓來，唯恐其後」。
有位士大夫，張子充給他診脈，然後對他說：「從你的脈象上來看，你只有七天的壽命。但第五天時，你卻有一次官運。」到了第五天，那人果然被任命為齊州通判，於是他很得意地到處說：「張擴簡直就是胡說八道，我今天才當了官，又怎會說死就死呢？」兩天後，那人晨起洗漱時，突然就倒地不起了。
家中的子侄們一看，這人已救不活了，就趕緊去請張子充來。張子充對他們說：「我七日前就給他看過了，他的脈象是蝦游脈，根本就沒得治。」那人的兒子後來寫下此事，將張子充為其父診脈之事比作是扁鵲見齊桓公，以此來見證張子充診脈如神。
南宋高宗時被擢升為殿中侍御史的胡汝明在國子監讀書時，也曾讓張子充為其診脈。張子充告訴他：「你應該能考取進士，但如今你心脈未圓，時機未成。」到了政和元年（1111年），胡汝明又去找張子充，張子充對他說：「不出明年，你定能考取進士。」第二年果然如此。
南宋宰相汪伯彥在祁門讀書的時候，祁門宰因久聞張子充大名，就把他請來給三十多個儒生診脈。輪到汪伯彥了，張子充對他說：「你是南人得北脈，以後能當宰相，但考取進士後，仕途之路必由北方起。」當時，汪伯彥有意去京師開封，但因家貧而心有顧慮。張子充力贊其行，可汪伯彥到京師後，一直都沒有入仕的機會。於是，他對張子充說：「你的預測之術恐怕有誤啊！」張子充卻回答：「稍安勿躁，你定會有官位顯赫的那一日。」這年未過，汪伯彥就考取了進士，被授予大名簿一職。隨後，又當上了太中大夫；至建炎三年（1129年）成為宰相。正如張子充所言，汪伯彥這三次陞遷果然都起於北方。
建中靖國元年（1101年），宋徽宗剛登基，就把「舊德元勛」范純仁（范仲淹之子）召回京師，想委以重任。范公當時已身患重疾，於是把張子充請來問他：「我此去還能活多久？」張子充回答：「從您的脈象來看，不到半年。」范公對他說：「我此行去京師，就全靠你的醫術了。」張子充回答：「這個願望還是可以實現的。」范公到了京師，便上奏朝廷，請求授予張子充假承務郎一職。沒過多久，范公就一病不起了。
北宋名臣黃誥任淮西提刑時，在當塗遇到張子充。張子充為他診脈後說：「您的官運並不在淮西，以後還會相繼還朝，但是都不在現任宰相當政的這段時間內。我所說的那位宰相還未上任，等他上任了，皇帝就會下旨召見您。不出一年，您就會有三次陞遷的機會。」張子充還對他說：「您的身體倒是無恙，可您夫人會得重病；那年九月，更有性命之憂。」
未久，蔡京當上了宰相，黃誥就接到聖旨，被任命為戶部郎中。八月，他陞遷到吏部為官。九月，黃誥的夫人劉氏歿了。十二月，黃誥又被擢升為左司郎中。這樁樁件件與張子充說的一點不差。
於是，黃誥感嘆道：「通過脈象就能看出一個人有病沒病，是否可治的醫者過去一直都有，通過脈象能知曉婦人生死的醫者偶爾也會碰到，但給普通官員診脈之後就能知曉當朝宰相何時更換的醫者，我卻從未見過。看來，懂陰陽術數真能洞徹天地之玄奧，探知萬物之造化。若非如此，張子充又怎會有這樣的本事？」
遊京師的張子充「以疾證佔休咎」，「纍纍皆中」，這難免會讓一些人心生疑惑。他們懷疑張子充不是從脈象上看出來的，而是用了其它的異能方術。不過，宋神宗元豐五年的狀元、徽宗時官至吏部尚書的黃裳卻對此深信不疑，他說：「萬物墮五行數中，五行之在五臟，死生禍福之變，動於脈、見於面、聞於聲，乃其深切著明者也，又何疑之哉？」
有人疑，有人信，或許才能顯出診脈術的神奇。張子充生年不詳，「名盛於崇寧、大觀時，而享年止四十有九。」他去世那天，晨起去見郡守，對他說：「我的白事將會發生在今日午時，到時要麻煩你來費心操持。」郡守不信，說：「不會吧！」張子充就告訴他：「我給自己看過，血已入心脈了。」到了那天中午，張子充就如期而卒了。#
參考資料：
《醫說》十卷
《歙縣誌》
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