萬一自己是落在這少數不好的命時,怎麼辦?當然最上乘的方法就是修煉了,有些人沒能走入修煉之門,也可按照古人留下來的修心歌訣來修養自己。

在人世之中,好的命只是佔少數,平常一般的命佔大多數,不好的命也只是佔少數。萬一自己是落在這少數不好的命時,怎麼辦?當然最上乘的方法就是修煉了,因為唯有修煉才是真正能改變人的命運的唯一方法。人有慾望,有追求,就會被命運所束縛,所牽動;如能擺脫此物質的追求,就能減輕命運的束縛。

但有些人沒能走入修煉之門,也可按照古人留下來的修心歌訣來做,如能嚴格約束自己,也能達到化解災厄、減輕厄運的作用。例如:心好命不好,天地終有保。修心不聽命,造物終須報。救困與扶危,勝如做齋醮。命有五分強,心有十分好。心命兩修持,便是終身寶。

處世金言 心命兩修終身寶

(pixabay)
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明代著名文學家陳繼儒的《警世通言》,真是句句處世金言。

 一生都是命安排,求甚麼?

今日不知明日事,愁其麼?

不禮爹娘禮鬼神,敬甚麼?

弟兄姊妹皆同氣,爭甚麼?

兒孫自有兒孫福,憂甚麼?

奴婢也是父母生,凌甚麼?

當官若不行方便,做甚麼?

公門裏面好修行,兇甚麼?

刀筆殺人終自殺,刁甚麼?

舉頭三尺有神明,欺甚麼?

文章自古無憑據,誇甚麼?

榮華富貴眼前花,傲甚麼?

他家富貴前生定,妒甚麼?

前世不修今受苦,怨甚麼?

豈可人無得運時,急甚麼?

人世難逢開口笑,苦甚麼?

補破遮寒暖即休,擺甚麼?

才過三寸成何物,饞甚麼?

得便宜處失便宜,貪甚麼?

死後一文將不去,慳甚麼?

前人田地後人收,佔甚麼?

聰明反被聰明誤,巧甚麼?

虛言折盡平生福,謊甚麼?

是非到底自分明,辯甚麼?

暗裏催君骨髓枯,淫甚麼?

嫖賭之人無下梢,耍甚麼?

治家勤儉勝求人,奢甚麼?

人爭閒氣一場空,惱甚麼?

惡人自有惡人磨,憎甚麼?

怨怨相報幾時休,結甚麼?

人生何處不相逢,狠甚麼?

世事真如一局棋。算甚麼?

誰人保得常無事,誚甚麼?

(*誚:音同「俏」,責怪之意)

穴在人心不在山,謀甚麼?

欺人是禍饒人福,強甚麼?

一旦無常萬事休,忙甚麼?

下面是《心命歌》:

心好命也好,富貴直到老。

心好命不好,天地終有保。

命好心不好,中途天折了。

心命俱不好,貧賤受煩惱。

心乃命之源,最要存公道。

命乃形之本,窮通難自料。

信命不修心,陰陽恐虛矯。

修心不聽命,造物終須報。

李廣誅降卒,封侯事虛杳。

宋祁救螻蟻,及第登科早。

善乃福之基,惡乃禍之兆。

陰德與陰功,存忠更存孝。

富貴有宿因,祝福人自召。

救困與扶危,勝如做齋醮。

天地有洪恩,日月無私照。

子孫受餘慶,祖宗延壽考。

我心與彼心,各欲致榮耀。

彼此一般心,何用相計較。

第一莫欺騙,第二莫奸狡。

萌心欲害人,鬼神暗中笑。

命有五分強,心有十分好。

心命兩修持,便是終身寶。

世之君子,苟能遵而行之,

必可化凶為吉。

又如果女人具有三從四德的賢惠,縱然犯了五刑十敗的面相,也不會有甚麼兇險。這是在許負《論女篇》中說的:

「女人的高貴在於動靜有恆,喜怒有所節制,平時不與人競爭,在苦難之中也沒有怨言,不淫蕩,不嫉妒,不輕浮,不暴躁,幽閒貞靜,這才是真正的塵世中的貴婦。」

有的女人手如柔荑,膚如凝脂,眼似蛾眉,巧笑美目,然而,如果性情不柔和,心性如熊,好嫉妒,那又有何可取之處呢?況且像醜女無鹽,她滿頭白髮,眼睛深陷,鼻孔仰露,長有喉結,並且凸胸折腰,到了四十歲了還沒有嫁出去。她穿著短布衣裳向齊王獻策,齊王說:「婦人貴在有德,有威儀,至於長相是否嬌媚,這並不重要。」於是,齊王納她為王后。

所以,談論婦女的性情,如果女人具有三從四德的賢惠,縱然犯了五刑十敗的面相,也不會有甚麼兇險。所謂四德,一是指婦德,女人要有德,不必有才有名;二是指婦工,女人要善家事,但不用精巧過人;三是指婦容,女人要容顏端莊,但是不必容貌出眾美麗;四是指婦言,女人說話要有分寸,不必口若懸河,伶牙俐齒。」見許負《論女篇》。

對於平常人來說:

平安即是福,

功德即是壽,

知足即是富,

適情即是貴。

富貴福壽人人皆可得也。◇

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