以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。五句充滿智慧的哲理名言,領悟任意一條,都將受益匪淺!

諸葛亮斬馬謖(wikimedia commons)
諸葛亮斬馬謖(wikimedia commons)

言過其實,不可大用

「言過其實,不可大用。」出自《三國志‧蜀志‧馬良傳》,意思是從言談上識別人才。誇誇其談,言過其實,貌似有才,其實沒有真才實學,這樣的人不可大用,用之必受其害。因為這種人往往剛愎自用,聽不進相反意見,遇事主觀武斷。

馬謖才器過人,喜歡討論軍計,諸葛亮很喜歡他,劉備臨死的時候對諸葛亮說:「馬謖說話言過其實,不可大用。希望先生注意。」

六年後,諸葛亮出兵祁山,派馬謖作了先鋒。在街亭(今甘肅庄浪縣東南)戰役中,馬謖被魏國打得大敗,部隊潰散。諸葛亮失去了依據地,只好撤軍,最後不得不依軍法斬了馬謖,後悔忘了劉備的話。

道高益安,勢高益危

「道高益安,勢高益危」語出《史記‧日者列傳》,原文是:「道高易安,勢高益危。居赫赫之勢,失身且有日矣。」意思是說,道德越高尚,就越能為他人著想,這樣的人就越來越安全;權勢越大,就更容易濫用權力,以權謀私,這樣的人就越來越危險。

許多人沉迷於物質利益的享受,忘了做人的初衷,其實修心養性、返本歸真才是做人的真正目地。羨慕權勢,追求虛榮,孰不知人世間的位高權重只不過是曇花一現,潛心修德者才有真正的福份。或許清心寡慾、安貧樂道的崇高精神境界,不是每個人都能達到的,但是真正有益於自己生命的是美德,而不是金錢與權勢。

清廉是做官的根本,儉樸是立身處世的基礎。(希望之聲合成)
清廉是做官的根本,儉樸是立身處世的基礎。(希望之聲合成)

清者蒞職之本, 儉者持身之基

「清者蒞職之本,儉者持身之基。」 出自《周書‧裴俠傳》。意思是,清廉是做官的根本,儉樸是立身處世的基礎。

南北朝時河北郡郡守裴俠,節儉樸素,吃的只是些豆、麥、鹹菜之類的食物,很受當地吏民的尊敬。裴俠的堂兄伯鳳和世彥,當時都是丞相宇文泰手下的佐僚,他們譏笑裴俠說:「做官,應當使自己的生活和功名一併好起來,像你這樣的清苦,為的是甚麼呢?」裴俠回答說:「清廉是做官的根本,儉樸是立身處世的基礎。活著在世,要受朝廷的稱讚,死了以後,要流芳於史冊。我志在努力自修,害怕有辱祖先,反而被人笑話,還有甚麼好說的呢?」伯鳳等人聽後很是慚愧。

智者千慮,必有一失; 愚者千慮,必有一得

此段話出自《史記》,說起來其實是很簡單的道理。智者千慮,必有一失,沒有人能夠把所有問題都考慮到。愚者千慮,必有一得,再愚鈍的人也會有智慧的一面。所以,人人都可以為師,因為人人都有自己的所長。

一生中時時都可能遇到可為我師的人,但取決於我們是否有足夠開闊的胸襟去發現。達者為師,處處我師。若能有這樣的心態,無論學甚麼、做甚麼,一定會格外透徹紮實。

精誠所至,金石為開 

西漢時期,有一個著名將領叫李廣,他精於騎馬射箭,作戰非常勇敢,被稱為「飛將軍」。

有一次,他去冥山南麓打獵,忽然發現草叢中蹲伏著一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭,全神貫注,用盡氣力,一箭射去。李廣箭法很好,他以為老虎一定中箭身亡,於是走近前去,仔細一看,未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中,而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝,他不相信自己能有這麼大的力氣,於是想再試一試,就往後退了幾步,張弓搭箭,用力向石頭射去。可是,一連幾箭都沒有射進去,有的箭頭破碎了,有的箭桿折斷了,而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到很驚奇,疑惑不解,於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說:「如果誠心實意,即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。」「精誠所至,金石為開」這一成語也便由此流傳下來。

~載自【希望之聲】◇