以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。五句充滿智慧的哲理名言，領悟任意一條，都將受益匪淺！
言過其實，不可大用
「言過其實，不可大用。」出自《三國志‧蜀志‧馬良傳》，意思是從言談上識別人才。誇誇其談，言過其實，貌似有才，其實沒有真才實學，這樣的人不可大用，用之必受其害。因為這種人往往剛愎自用，聽不進相反意見，遇事主觀武斷。
馬謖才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：「馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意。」
六年後，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅庄浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最後不得不依軍法斬了馬謖，後悔忘了劉備的話。
道高益安，勢高益危
「道高益安，勢高益危」語出《史記‧日者列傳》，原文是：「道高易安，勢高益危。居赫赫之勢，失身且有日矣。」意思是說，道德越高尚，就越能為他人著想，這樣的人就越來越安全；權勢越大，就更容易濫用權力，以權謀私，這樣的人就越來越危險。
許多人沉迷於物質利益的享受，忘了做人的初衷，其實修心養性、返本歸真才是做人的真正目地。羨慕權勢，追求虛榮，孰不知人世間的位高權重只不過是曇花一現，潛心修德者才有真正的福份。或許清心寡慾、安貧樂道的崇高精神境界，不是每個人都能達到的，但是真正有益於自己生命的是美德，而不是金錢與權勢。
清者蒞職之本， 儉者持身之基
「清者蒞職之本，儉者持身之基。」 出自《周書‧裴俠傳》。意思是，清廉是做官的根本，儉樸是立身處世的基礎。
南北朝時河北郡郡守裴俠，節儉樸素，吃的只是些豆、麥、鹹菜之類的食物，很受當地吏民的尊敬。裴俠的堂兄伯鳳和世彥，當時都是丞相宇文泰手下的佐僚，他們譏笑裴俠說：「做官，應當使自己的生活和功名一併好起來，像你這樣的清苦，為的是甚麼呢？」裴俠回答說：「清廉是做官的根本，儉樸是立身處世的基礎。活著在世，要受朝廷的稱讚，死了以後，要流芳於史冊。我志在努力自修，害怕有辱祖先，反而被人笑話，還有甚麼好說的呢？」伯鳳等人聽後很是慚愧。
智者千慮，必有一失； 愚者千慮，必有一得
此段話出自《史記》，說起來其實是很簡單的道理。智者千慮，必有一失，沒有人能夠把所有問題都考慮到。愚者千慮，必有一得，再愚鈍的人也會有智慧的一面。所以，人人都可以為師，因為人人都有自己的所長。
一生中時時都可能遇到可為我師的人，但取決於我們是否有足夠開闊的胸襟去發現。達者為師，處處我師。若能有這樣的心態，無論學甚麼、做甚麼，一定會格外透徹紮實。
精誠所至，金石為開
西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為「飛將軍」。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麼大的力氣，於是想再試一試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：「如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。」「精誠所至，金石為開」這一成語也便由此流傳下來。
～載自【希望之聲】◇
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