中華幾千年,朝代更替、滄海桑田、春花秋月、興衰榮辱,有很多明白人已經看到了天下分久必合、合久必分的興衰之道,看懂了上天在掌控著人世的一切。

人們耳熟能詳的《三國演義》開篇詞中:

「是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅……」

「古今多少事,都付笑談中。」

在該書結尾詩中也道出:

「紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢,後人憑弔空牢騷。」

但這王朝代代,人世紛紛,成王敗寇,殺殺打打到底是為了甚麼?

表面看似世局混亂,分合不斷。但孰是誰非,站在一己、一家、一國、一民族之立場,實難分清並看懂其中奧祕。修煉的人都相信人的命運和人類的歷史進程都不是一種偶然,都是有神在安排。筆者猜測,即使安排人類朝代變更的一些神,可能亦不能通曉更高層神的安排。他們之中,很可能有些神在有意無意間以他們的認識,做出了一些安排,卻並非是完全符合更高層神的旨意。

筆者感到,所有這一切看似無序,實則有序。轉頭並非空,鋪墊為今生。累世角色變,皆在演繹中!

正如《共產主義的終極目的》一書中所述,中土神州做為被創世主選定的中心之國,獨一無二。中國與世界上其它國家、民族不同,中土之上不以國家劃分,卻以朝代劃分。從聖者的書中看到並認同,中國傳統王朝的出現及其中每朝、每代之人正是對應宇宙間不同天國之眾生轉生來在人間,在這裏與創世主結緣、將其所帶來之不同天國文化精髓,在中原舞台上演繹一番,從而留下不同朝代精采紛呈、可歌可泣之歷史篇章。

正是一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情,一朝特點內涵,才使得中國的傳統王朝如此輝煌!

一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情、一朝特點內涵,才使得中國傳統王朝如此輝煌!圖為明朝中期所繪的《帝都圖卷》。(維基百科/公有領域)
一朝天子、一朝民眾、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情、一朝特點內涵,才使得中國傳統王朝如此輝煌!圖為明朝中期所繪的《帝都圖卷》。(維基百科/公有領域)

再仔細探尋,這朝朝大戲演罷下場後,不光該天朝之眾生要離開中土到它邦、它國轉生,為新朝眾生讓出舞台,就連一些具有本朝特色之道具、服飾、建築、風俗等也會被搬出舞台。有些被帶到它鄉植根並保留,有些放入地宮陵墓,等到後世有緣人挖掘,再見前朝輝煌。如世人熟知的大唐輝煌文化、建築、風土人情等如此完整地保留在鄰國日本,七千栩栩如生之兵馬俑近代從秦始皇地陵出土,重現當年大秦輝煌。

聖者進一步開示,人類整台歷史大戲正是以中國為中心之大舞台,所有世人即是演員又是觀眾。你方演罷我登場,愛恨情仇、忠臣奸佞,演戲人演得刻骨銘心,看戲人看得如痴如醉。目的是將這千秋大戲之劇情及背後之深邃內涵,深深融入世人思想中、意識裏,奠定傳統文化之底蘊與基礎,以備大戲收場時所用。

世人常說之北狄、西戎、東夷、南蠻等很多中土華夏周邊民族,也是史前上古聖王、或本茬人類先皇們之後裔。

《山海經》載:「北狄,黃帝後裔。犬戎,黃帝後裔。苗民,顓頊後裔。」

北方大草原上之北狄人,如蒙古、突厥、匈奴、遼、金等族裔,很多是在中土結緣演繹後離開華夏主庭,到那裏落腳。他們有些被安排等待機緣,適時重新入主中原,續演前緣,如蒙元、滿清等民族。有些先朝先皇留下之後裔及文化,則遠遁在深山僻壤,與世隔絕,保留原始芬芳,繼承上古聖王時代之傳統風俗禮儀。

那麼每朝每代演繹留下這些傳統文化精髓的目的,又是甚麼呢?

世間之人與宇宙天體一樣,宇宙有成、住、壞、滅之規律走向毀滅,人有其生、老、病、死之周期。朝代、民族、國家亦是如此,整個人類同樣也有末世之時。

有聖者明示,為在宇宙毀滅之時能浴火重生、走進創世主締造的新大穹,為在人類最後末世之時、千秋大戲收場之際,能使眾生不隨之被毀,有機緣得救,就要使人類具有、保持神為人留下的傳統文化、道德。

具有這樣文化、道德之人,才能聽懂救人之神所傳之法。反之,失掉了這傳統文化,不具備作為人應有的道德,那麼這樣的人也就失去了能被救度的機會。

聖者表示,中華傳統王朝是為眾生來世間結緣而成,中華傳統文化是為最後使世人得救而造。創世主為此做了長久細緻的安排。中土神州之上,很多朝代之千古英雄人物,如秦皇、漢武、魏武、諸葛武侯、唐太宗、明成祖、清康熙等,都致力於教化本朝子民開創、承傳傳統文化。

很多人類應有之思想情操、文化底蘊、修養內涵,多通過數代人或一整個朝代人參與所形成。如三國時代跨逾百年,有多個天體體系的生命同時來在人間結緣,遂由曹操、諸葛亮、周瑜、劉備及孫權五位千古英雄人物帶領眾生聯袂演繹,詮釋「義」之內涵,為後世留下刻骨銘心之千古傳奇。

每篇可歌可泣之「義」意皆深入人心,致使後世之人凡提及「義」字,馬上想起三國時代所演之「義」。北宋楊六郎、南宋岳飛所演繹的「忠」,令無數後世之人欽佩、效仿,也是經歷了上百年的演繹,才讓後世人明白甚麼是忠。

大唐盛世輝煌、海納百川的氣度,唐詩之巔峰;兩宋繁華、飛速發展之經濟;宋詞之極致等,各朝、各代都在開創演繹本朝特色之文化、融入中華傳統文化,使其更加豐富之同時,也繼續承傳前朝留下之普世價值及傳統文化精髓,而繼續流傳後世。

所有這些精心安排的演繹,使得中華傳統文化如此博大精深!

各朝代之千古英雄人物也都念念不忘周邊國家及民族,他們不遠千萬里,通過各種形式,包括:通商、宗教信仰、文化交流,甚至戰爭,與周邊乃至遙遠民族結緣、演繹,持續地將中華傳統文化,包括思想、信仰、藝術、技藝、建築、風俗等帶給他們,讓這些離開中心舞台的先朝遺民不致被落下,而得庇於中華傳統文化之蔭。

世人常可看到另一現象,當中原主庭王朝不能顧及周邊民族之教化時,或重文輕武、朝綱不振時,很多周邊民族眾生還要千方百計覬覦中原,不惜以戰爭形式,保持與中原文化、思想之聯繫,其背後原因也同樣是要接受中華傳統文化之持續教化,等待日後重續前緣。

用通俗語言講就是:你中原主庭不能顧及我們,使我們不能直接參與中原大舞台上演的劇目,領略其內涵,那我們也不能坐以待斃,只能提醒你、打你,甚至進佔中原,繼續得到中原傳統文化。

晉、隋之間,五胡十六、宋、齊、梁、陳、六朝風雲;唐、宋鼎革,五代十國、大遼、契丹,及其後之遼宋、金宋之爭,看似無序,皆與如此安排有關。

想來江渚上之白髮漁樵,雖然看慣了兩岸邊「今日尚在鐵血殺伐,明朝便改做和親宴席」之事,但卻無法弄清這背後的因緣與安排,也只好濁酒相逢,笑談餘生。

放眼整個世界,創世主自然也不會落下世界上其他神造的種族及人民。從中心之國開始,其傳統文化輻射世界,全球人類也在神的安排中一步一步有序地走到了今天。

例如:中國的蒙元時代是世界格局大動蕩時代。成吉思汗、忽必烈及蒙元黃金家族將中華傳統文化進一步帶到西方,鋪墊歐亞及世界格局,與世界其他民族、人民結緣。有關世界局勢鋪墊,及文化探源超出本文範圍,恕不在此贅述。◇(待續)

——節錄自「弘揚傳統文化」徵文 / 大紀元網