「在幾千年的歷史中，儒、釋、道家的影響深入到中國社會各個階層。中國儒家尚「仁」、尚「義」，孔子講「見義不為，無勇也」，又講「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。儒家的天命觀深入民間，《論語》中說「死生有命，富貴在天」，《中庸》開篇講「天命之謂性」，指出人的根本特性乃受天所命。在古人看來天是萬物之本，是一切價值的源頭。人的生命既由天所賦，此生目的即在回歸天命，實現內心向善的要求。被儒家視為群經之首的《周易》講「三才」，即天、地、人，天生人，地養人；人又可以取法天地，「與天地合其德」。天地的運行則遵循不變的天理。老百姓相信一個高高在上而又制約人世間一切的「天」，用「不變」的天理衡量人間的一切。儒家思想維繫著道德與社會秩序。
佛家講善，講慈悲、講忍辱，重視生命，信奉眾生平等。在中共建政之前，佛家的六道輪迴、積德行善、因果報應已成為百姓的常識，即所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。客觀地講，佛家「善惡有報」的觀念對於穩定社會、維持人的道德，起到了極大的作用。
道家強調「真」，強調清靜無為，強調人與自然和諧的統一，達到返本歸真的目的，即所謂「人法天，天法道，道法自然」。中國的中醫與氣功皆源自道家，此外服氣、煉丹乃道家養生之道，道家占卜與預測之準確則讓人歎為觀止，大道修煉者更有肉身成道、羽化成仙的神跡。在世間層面，當今天人與自然的關係越來越對立，環境問題成為全球最重要的話題之一時，道家思想也引起各國學者的重視，更顯出其特殊的價值。」
傾聽民眾心聲之一
小學時，趕上「文革」，學校停課。看到紅衛兵在街上打人、抄家。外婆嚇得把家中的傳統書畫銷毀了，怕被紅衛兵發現了說是「四舊」。爸爸因有「海外關係」被關牛棚六個月，挨鞭子抽。恐懼文化使我從小就對中共很怕。學校復課後，我成了可以教育好的子女，受到精神上的壓力。整天被迫學、背毛語錄等。一次全校開會，同班的小朋友上台講「與父母劃清界限」，我印象很深。上中學時，每天要寫甚麼思想匯報、批林批孔大字報等等。我心中很反感，但是由於害怕，讓寫甚麼就寫甚麼。我非常渴望學知識，但還是寫「我的理想是當工人」。
一九七七年大學恢復了，我終於有了機會學習深造。學習中，我漸漸地忘記了一些對共產黨的恐懼。有時對共產黨的做法不滿，在宿舍裏說了些心裏話，被隔壁的一個積極爭取入黨的同學報告給了政治輔導員。政治輔導員把我找去說：「你們知道一九五七年右派是怎麼當的嗎？」我頓時清醒了，再也不敢說與黨不一致的話，總害怕隔牆有耳。慢慢地，在行為和話語上與共產黨保持一致，成了我的思維慣性。大學畢業後，到美國讀研究生，八九年從電視上看到天安門槍殺學生，我決定站出來，擺脫這種從小就強加於我的這種恐懼，我迫使自己不再害怕，走出邪黨文化的陰影。二零零六年的一天，我終於鄭重在海外退黨中心聲明退出共產黨，我的靈魂終得自由。致禮！
～智者
之二：多年來中國人一直覺得自己不錯，隨著社會矛盾突出，人們開始懷疑
多年來，中國人（大陸人）一直覺得自己不錯，在共產黨領導的社會主義國家裏生活得幸福。隨著社會矛盾突出，人們開始懷疑，開始罵共產黨。可是直到《九評》和迫害法輪功等真相被曝光後，人們才真正認識到這個邪靈惡黨的邪惡本性。而且從始至終，它都是邪惡的，也不可能改好的，這是它根本就沒有人性。明白了真相後，我們再也不願與它站在一起，我們堅決聲明退出曾加入過的惡黨的黨、團、隊等一切組織，與之徹底決裂，抹去獸的印記，迎接美好的新世紀。
～思生、占林、春風等
之三：中共美其名曰：生命不惜，鬥爭不止
看了大紀元系列社論《九評共產黨》後，我們認真地反思了這幾十年走過的所謂「為人類解放而奮鬥終身」的道路。當時在中共的洗腦下，我們認為這是追求人類理想的道路，所以加入了黨、團、隊之類。可縱觀中共百年的歷史，中共完全是靠著謊言、欺騙、暴力、恐怖、屠殺毒害中國人民，還美其名曰：生命不惜，鬥爭不止。可謂是一災換一災，一害換一害，使中國人喪失了做人的道德，良知、傳統的信仰、自由與民主被強烈地破壞，原有的倫理觀念和社會體系被強制解體。大量工廠倒閉，工人失業；煤窯崩塌、災害四起；官匪勾結、腐敗橫行；瘋狂鎮壓按照「真、善、忍」做好人的法輪功，撒著彌天大謊欺騙世人。在此，我們鄭重聲明：退出共產邪教的一切組織。建議人們都看看大紀元的系列社論《九評共產黨》，趕快退出共產黨、共青團、少先隊，離開這個邪教，以免受到牽連。
～梅、萌、麗、琨等
之四：中共觸犯天理，不久就將遭上天的懲罰
現在的人已經沒有了道德標準，世人胡作非為，甚麼壞事都敢做，不相信上天的報應，已經到了人不治天治的地步了。法輪功是叫人做好人、強身健體的功法。而共產邪黨為了維護自己的政權，編造謊言，對法輪功學員進行精神和人身的摧殘。目前已有幾千名被共產邪黨迫害而死。這種喪盡天理的行為，觸犯天理，不久的將來共產邪黨必遭上天的懲罰。作為共產邪黨的一份子如果不聲明退出，必然做了共產邪黨的陪葬品，也就是成了最終消滅的目標。因此我要退出共產邪黨的一切組織（黨、團、隊），共產邪黨的一切因素都與我無關。
～安安
之五：所謂工商、街道的公僕天天找麻煩罰款
我叫劉三祥，在京城開了個私人小店。中共底層的那些個工商的、公安的、街道的所謂「公僕」們，成天上門找麻煩罰款，鬧得頭疼。可那個當朝的「皇上」開口必說所謂要「以人為本」，建立「和諧社會」，像我們這樣的平民百姓受夠了，公開罵這個中共不是個東西，它好話說盡，邪惡至極。連法輪功學員的器官都活活地掏去賺錢，你說這是甚麼世道？大名鼎鼎的高智晟律師為法輪功上書胡溫，說的是真話，反而把人家抓起來判刑，真是天理不容！別的惡事不說，憑這就應該遭天滅。不管從道義還是從保平安來講，都應該與這個邪惡中共決裂。現在我代表全家聲明：我和妻子江虹退團、退隊，兒子劉偉、女兒劉燕芬退隊。
～劉三祥、江虹、劉偉、劉燕芬
之六：多年來受黨文化的毒害：我是革命的一塊磚，哪裏需要往哪裏搬
我年輕時曾參加過共產邪黨的一些活動，雖然沒有入過團、黨，但思想上也打下了邪黨的烙印。以前我在廠裏是骨幹，多年來受黨文化的毒害：「我是革命的一塊磚，哪裏需要往哪裏搬」，為惡黨奉獻自己的一生。自從看了《九評》，認清了邪黨的邪惡本性與其靠謊言宣傳毒害世人的真面目，從「抗日」戰爭到韓戰，從被鴉片煙熏死的張思德和「大漢奸、大工賊」劉少奇，從親美外交到伊拉克戰火，從取消私有制「共產大同」到保護私有制，從大躍進到大饑荒，從「百花爭鳴」、「大鳴大放」到反右，從「薩斯病絕跡」到天安門自焚，從六四大屠殺到鎮壓法輪功……這一幕幕謊言背後，折射出其黨的兇殘本性與其虛偽狡詐。為此，我聲明與其黨有關的一切組織決裂，不再受其黨與其邪靈的支配，清除獸記。
～楊珍惜
竹死不變節 花落有餘香
世上有一些人中的敗類，一生鑽營投機，專幹損人利己的壞事，例如秦檜、江澤民之流，生前已是聲名狼藉，死後必定遺臭萬年；而道德高尚的仁人志士，一生光明磊落，為道義不惜捨身成仁，例如岳飛、文天祥那樣的民族英雄，即使時光流逝千載卻仍被後人緬懷，名垂青史，萬古流芳。由此我聯想到中國的良心律師高智晟先生，為法輪功學員上書鳴冤，卻遭中共惡黨綁架而身陷囹圄，至今生死不明。他的錚錚鐵骨，足以讓世人感到敬佩，他的高尚品德，足以成為世人的楷模。
「竹死不變節，花落有餘香」一語出自於唐朝邵謁的《金谷園懷古》，大意是說，竹子即使死亡仍然不改變骨節，花兒即使凋落仍然保持芳香，以此來比喻忠義之士堅守節操，至死不渝。原詩是：
「在富莫驕奢，驕奢多自亡。為女莫騁容，騁容多自傷。如何金谷園，鬱鬱椒蘭房。昨夜綺羅列，今日池館荒。竹死不變節，花落有餘香。美人抱義死，千載名猶彰。嬌歌無遺音，明月留清光。浮雲易改色，衰草難重芳。不學韓侯婦，銜冤報宋王。」詩中頌竹兼懷人，頗能體現出詩人自己的品格與追求。竹子堅貞，有寧折不彎的精神，與松梅齊名，並稱「歲寒三友」。
看竹子，無論生長得再高，其竹心總是虛空，這一「凌雲虛懷」的特性，好似正人君子的虛心謙遜；竹子不擇沃土，房前屋後，不論貧瘠皆可扎根成林，隨遇而安，多麼像君子一樣淡泊名利、不媚不諂；竹子挺拔剛勁，四季茂然，凌霜傲雪，枝葉經冬不凋，有好像君子的外柔內剛，始終不渝。
在當今的中國大陸，至今仍然有許多世人對法輪功學員即使承受暴力迫害也不放棄自己的信仰表示不理解，其實這正是現代人道德標準嚴重扭曲的表現。在中國歷史上有很多寧死不屈的人，有許多古人甚至為了信守諾言而不惜犧牲自己的生命。在西方，歷史上的基督徒曾經被迫害了三百多年，他們當中也有許多人寧可失去生命也要堅守自己的信仰。道德高尚的人猶如翠竹一樣活在世間，在曲折惡劣的環境中，經受雨打雷擊、霜侵雪壓，吃盡了千辛萬苦，依舊是堅忍不拔、不屈不撓。任憑四面八方的狂風吹擊，心中卻沒有絲毫的懼怕。那才是視死如歸的道德高尚之士的精神境界啊！
為人在世，應該在人生中保持那種豪壯的氣節。高智晟律師不畏強權，敢為正義與良知而吶喊，不愧為一代人傑。他的崇高行為足以名傳千古，光照後人；千千萬萬的法輪功學員為了堅守自己的信仰，已經承受了長達二十年多的前所未有的殘酷迫害。在危難中他們仍然不忘救度世人，其高風亮節將在人們的心靈深處豎起一盞永恆不滅的明燈。◇
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