蒲松齡是怎樣在作品中發洩自己的「孤憤」呢？

揭露社會黑暗，是《聊齋誌異》的一個很突出的內容。中國封建社會發展到清朝時期，已處於窮途末路的階段，當時社會政治腐敗，貪官惡霸橫行，平民百姓生活悽慘，這些在他的筆下都作了深刻的反映。

如〈促織〉一篇，寫皇宮裏盛行鬥蟋蟀（當時稱蟋蟀為「促織」），各級官員為了拍皇帝馬屁，強令老百姓都要上交善鬥蟋蟀。有個名叫成名的老實人，因交不出蟋蟀，被地方官吏勒索得傾家蕩產。後來得到女巫的指點，他捕到一頭強壯的蟋蟀，正想以此去交官差，卻被九歲的兒子不小心弄死了。兒子因懼怕父親責怪，跳井自殺身亡。成名正在悲痛欲絕之際，兒子忽然復活過來，但靈魂卻變成了一頭兇狠善鬥的蟋蟀，成名把這頭蟋蟀呈獻皇宮，才挽救了自己不幸的命運。作品通過成名一家為交一隻蟋蟀，備受災難，幾乎家破人亡的描寫，有力地揭露了封建統治者的荒淫昏庸，抨擊了貪官污吏的兇狠殘酷。

再如〈席方平〉，寫一個名叫席廉的平民百姓，無端被豪富惡霸害死。他的兒子席方平為了替父親申冤，魂魄跑到地府去告狀，但豪富惡霸已用錢把地府裏的大小官吏，包括最高統治者閻羅天子都買通了，所以他不但四處碰壁而且遭受酷刑。但席方平百折不撓，英勇鬥爭。最後終於在「二郎神」的明斷下，得以昭冤雪恨。這裏寫的是地獄裏暗無天日的情形，實質上完全是現實中官吏貪贓枉法，人民含冤難申的投影。

批判科舉制度的弊端，是《聊齋誌異》的又一重要內容。蒲松齡一生多次出入科場，對科舉考試的營私舞弊，試官的昏聵無能，士子的種種心理等，瞭如指掌，因而寫起來頗能一語中的， 切中要害。

如〈司文郎〉一文，寫一個瞎和尚，能用鼻子準確無誤地嗅出文章的好壞。但發榜後，他認為文章非常之好的王平子榜上無名，他嗅之噁心的文章，其作者余杭生居然高中金榜。於是，瞎和尚嘆道：「僕雖盲於目，而不盲於鼻；簾中人並鼻目盲矣！」這就是說，那些主考官們不但瞎了眼，而且連鼻子也不通了，連文章的好壞氣味都分不出了。這個故事借用虛擬的瞎和尚，辛辣地諷刺了判卷考官有眼無珠，不辨香臭。在他們那裏，有本事的人落選，而沒有本事的人卻能金榜題名。

〈賈奉雉〉一篇，寫具有真才實學的著名書生賈奉雉，屢試不第，於是閒愁無聊，想和考官開個玩笑。他把以往落榜試卷中最差、最壞的句子，連綴成文， 默記在心，再去應試，結果竟然一舉奪魁。他自己大惑不解，又閱底稿，覺得不堪入目，強忍讀完，衣衫已汗透，自感羞愧，無臉見人，所以「遁跡丘山」去了。在這裏，作者以嬉笑怒罵的筆法，對科舉制度的不合理，作了猛烈的抨擊。

《聊齋誌異》中，還有許多篇章，描寫與封建禮教相衝突的美好感情，具有明顯的反封建的意義。作者寫了不少人與狐、鬼、妖的戀愛，但在作品裏，那些狐狸精、鬼魂、花妖等，都是可愛可敬的女性。她們不僅相貌美麗，而且不畏禮教閨訓，敢於熱烈大膽地追求愛情，對於壓制和阻撓她們愛情的勢力，不管來自哪裏，都誓死鬥爭，直到最後勝利。在這方面，〈嬰寧〉、〈香玉〉、〈青鳳〉、〈瑞雲〉、〈紅玉〉、〈晚霞〉等，都是寫得淋漓酣暢、動人心魄的精彩名篇。這些作品，肯定了青年男女追求美好愛情的願望和行動，表現了對封建社會裏受壓迫最深的婦女的尊重，同時對封建婚姻制度作了嘲笑和鞭笞。

《聊齋誌異》在藝術上的特色，主要是想像豐富、構思奇妙、情節曲折、境界瑰麗。它吸取魏晉志怪小說和唐代傳奇小說的優點，加以創新發展，獲得了獨樹一幟、別開生面的效果。

蒲松齡具有驚人的想像力，他充份運用誇張、幻想、虛構的藝術手法，以談鬼說狐、寫仙描神的方式，來反映現實、塑造人物、傳達理想，使全書五光十色、百態並作、撲朔迷離、無奇不有，閃耀著強烈的浪漫主義色彩。在塑造人物時，他善於把幻想與現實、虛構與真實結合起來，所寫花妖狐鬼，雖是幻想中的形象，卻又富有人的性情，並以人的世界為其主要生活環境。因而，儘管她們具有行蹤飄忽、變幻莫測的鬼狐特點，卻又散發著濃厚的人情味，洋溢著芬芳的生活氣息。在情節方面，它曲折有致、變化多端、波瀾起伏、懸念叢生、搖曳多姿、引人入勝。

蒲松齡寫《聊齋誌異》，開始並不為人注意。後來為徵求意見，作品逐漸在朋友間流傳。當時在朝廷任刑部尚書的王士禎，又叫王漁洋，官位很高，文名也響，因是山東新城（今山東桓台）人，和蒲松齡是鄰縣老鄉，蒲松齡便把書稿也寄給他請他指正。開始，王漁洋看了數十篇，還提些意見，再寄還給蒲松齡。但後來他看這部作品寫得太好了，很有些眼紅，便提出願以千金把書稿全部買去。

蒲松齡雖然窮困，但很有志氣，不管王漁洋是朝廷重臣，更不問他出多少錢，就是不賣。蒲松齡還說：「此人儘管頗有學問，稟性風雅，但財主氣太重了。我是土包子，跟他高攀不來！」

康熙五十四年（公元一七一五年）皇曆正月二十二日，一夜鵝毛大雪，把齊魯大地變成了一個晶瑩世界。這天下午，七十五歲高齡的蒲松齡，要家人把他的靠椅搬到窗前，好讓他欣賞那冰清玉潔的銀白世界。他舉目四望了好一會兒，覺得有點累，便閉上眼睛休息，沒想到他眼睛這一閉，就再也沒有睜開。一代文學大師，就這樣依窗危坐辭世了。

蒲松齡雖然寫出了曠世傑作，但因為貧窮和沒有地位，生前沒辦法把自己心愛的作品變成印刷品。直至他去世五十年以後，《聊齋誌異》才得以首次付梓，至於他的其它作品，則是一九五○年代後才廣泛傳播的。我們今天讀到《聊齋誌異》及蒲松齡的其它作品，從中獲得極大審美愉悅時，真該為這些傑作居然沒有散失而慶幸。（注３）

注3主要參考資料：《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《淄川縣志》、吳祖緗等著《聊齋誌異欣賞》。

轉載自正中書局《中國文學史演義》 錢念孫 著◇

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