英國通靈男孩感知的輪迴轉世（四）

佛家講因果輪迴，早期的基督教也講因果輪迴。那麼，這個世界上到底有沒有輪迴轉世？信者有之，不信者也不少，而不信者大多受達爾文進化論和現代科學的影響，以「眼見為實」的理由忽略這世界上許許多多上天給人類顯現的真機。在前幾篇文章中，都提到《看見真相的男孩》中的英國通靈男孩M可以看見另外空間的生命，並與他們溝通，而他在日記中還提到，他可以感知生命的輪迴轉世。

有一年的11月，M患了感冒，不得不躺在床上休息。躺在床上迷迷糊糊的時候，他好像夢到了很久很久以前的事情，他似乎成為了另外一個人，他看到的人都穿著怪怪的古老的衣服。

正摸不著頭腦時，另外空間的高層生命「長老」出現在他面前，對他說：「我的孩子，這並不是你在這個世上的第一次生命了，我們每個人以前都活過很多次。你看到的是過去的記憶，它們都儲存在你的靈魂裏。」

「長老」告訴男孩，很快他會想起很多別的事情，有些並不那麼好，但他不用為此難過。他說，人要是不記得以前犯下的錯，就會再犯的；要是記住那些錯誤，就能學到智慧。他還說，人們所說的良知，其實是一種記憶，提醒他們不要重複以前做過的錯事，讓自己又陷入麻煩。

M聽到「長老」說人們都曾經活過的時候，並不覺得意外，因為有很多次，他都深切地感覺到，自己有某些地方是非常古老的。

他曾經夢見自己一個人坐在山洞裏，差不多全身都光光的，身體是朱古力色的，而那裏的天氣熱得要命。在夢裏他覺得平靜快樂。這說明在某一世，男孩曾在印度或者某個熱帶地區轉生過，極有可能是一位修行者。

在另一個夢中，他似乎在天堂，但又不知如何用言語描述他在夢中的景象。大概人類的語言太過於貧乏，無法用低層次的詞語去描述高層次的境界。

他還在夢中夢見一個頭上裹著頭巾的黑人男孩對他鞠躬，端給他一碗吃的東西。他覺得自己年紀很大了，男孩是在照顧自己，但是男孩不是自己的孩子，而是門徒。然後又有一些頭上裹著毛巾的人來看他，向他行禮，他教給他們一些聽起來很有智慧的東西。大概在這一世，M曾經轉生為一個智者或哲學家。

後來成人後，M在去意大利時，看到自己曾經是意大利的一個修士；前生是一個作家，這也解釋了他為甚麼很長時間都在堅持寫日記。

M領悟到，當人們在生命中的某段時期對甚麼東西產生一時的狂熱，比如寫詩、作曲或畫畫，那只是因為他們在之前的某一世曾從事過這些。

M還曾記憶起自己某一生是威爾士的一個吟遊詩人，這解釋了他此生對音樂的熱愛，以及對豎琴的特殊喜好。

「長老」與男孩的關聯

在那次病好後，又過了幾天，M看到了「長老」，「長老」證實了他前幾天看到的「前世」中有一世是印第安人，並告訴他「在一次生命中所做的努力，會在下一次生命裏以一種能力或天賦的形態再度展現」，「宇宙中的所有事物都處在一個轉化的過程中，自然也是，人類也是。」

「長老」還告訴男孩，在不久的將來，他就會領悟到其全部的意義，而協助他的正是帕摩老師。「你們兩個人與我，在很多次生命中都緊密相連，儘管每一次生命都走過不同的軌跡。不要以為任何事都出於機緣巧合，所有的一切都由『律法』掌控。再次遇到那些曾經愛過的人，你會歡欣雀躍；再次遇到那些恨過的人，你便會飽受折磨——當然如果你有智慧，就會懂得寬恕。」

男孩與帕摩老師的緣份

「長老」還透露了男孩與帕摩老師前世的關係。「在過去，你們兩個人彼此關愛、彼此扶持，因此你們註定再次關愛扶持。年長者將他對世界的學識傳授給年幼者，年幼者憑藉自己的能力將靈魂的知識傳達給年長者，幼者的靈魂並非比長者更偉大、更智慧，而是因為長者在這一世，至今還未被『知識』之光照耀。」

爺爺為何不相信輪迴轉世？

一次，M遇到爺爺時，想知道他對輪迴轉世會怎麼說，沒想到爺爺說他不相信有這回事，更不相信他還要回到這個世上來。男孩和帕摩老師很驚訝，就在「長老」來時問了這個問題。

「長老」的解答是，並非所有的人一擺脫肉身就能馬上掌握所有知識，而是會將自己原有的信仰和成見保留於心，「你的爺爺所居住的界域，揉合了現實與幻象，而幻象佔據了更大的部份，因為在那裏，願望會即刻轉化為實物。……正因為如此，雖然有些想法是錯誤的，它們也還是會變成真實的形態。」

「長老」還揭示了一件事，那就是東方民族在肉身尚存的時候，就知道了輪迴的道理，因此死後也抱持著這樣的看法，但是西方人早就遺忘了這一點。這是「因為在過去的歲月中，教士們從信條中將它刪去了」。不過，他預言總有一天西方人也會真正認識到輪迴。

「長老」亦提到了因果關係：「我們每個人都因『過去』的想法、慾望和作為而塑造出現有的命運：善因善果，惡因惡果。這就是『律法』，不因德行與報償，不因罪孽與懲戒，只是因為『因果律法』。」「長老」的解釋與東方的佛家所講的因果循環、善惡有報，無疑是吻合的。但正如長老所言，其實早期的基督教也是相信因果輪迴的。

史料顯示，早在公元前200年至公元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派（Qumran Essenes）猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。

從第一世紀猶太史學家約瑟夫（Flavius Josephus）的紀錄中可見，當時猶太教三大支派中除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話「撒都該人說沒有復活」，這大概是要凸顯撒都該人有別於當時其他猶太人和基督徒般信奉輪迴（復活）之意。

影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根（Origen），就相信靈魂會因著前生所做的善惡而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會裏一直流傳了三百年之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世（Justinian I）才設法將教父俄利根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教皇維吉利（Vigilius）。而否定輪迴說的首要原因是「唯恐輪迴說會削弱基督救贖的重要」。

而新約中的某些說法從輪迴報應的角度看可能更容易理解。比如《約翰福音》有這樣的記述：耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，（還）是他父母呢？」耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

M得到的神示無疑可以再次佐證基督教中的確存在著因果輪迴報應的說法。

甚麼原因讓靈魂轉世

一天在M與帕摩老師上課時，「長老」派來的弟子的靈魂出現了，他回答了帕摩老師關於「甚麼原因讓一個靈魂在某一時間轉世」的問題。這是因為人除了有肉體生命、情感生命和心智生命外，還有靈性生命。「當靈魂褪去那些精微的軀體後，也可以說，在較高的層面『死去』後，不依靠任何外部力量，靈魂會給他自身另一種肉體的外衣，以此來經歷『因之果』——他先前在世所造的『因』而得出的『果』。換句話說，他必須完成自己造出的命運——為此他到一個既定的家庭中，賦予了人形。你們想過嗎？為甚麼有些夫婦沒有子女呢？這通常是因為沒有靈魂願意選擇他們，或是不被允許選擇這對夫婦作為雙親。」

針對帕摩的「靈魂是否隔一段時間必然要死亡、重生，如此永恒地持續下去」的問題，長老的弟子的解釋是靈魂在世上種下的因，如各種欲求，就需要再回到地球層面，「通過經驗來教給她智慧」，而且是善因得善果，惡因得惡果。這種輪迴中因果的關係，與中國佛教中所說的因果報應說在本質上是一致的。

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如果不想轉世該怎麼做？

帕摩老師又問：「假如一個靈魂再也不想回到這個世界，他該怎麼做呢？」

「長老」的弟子說：「那他必須為自己在天堂裏貯存寶藏，而不是尋求世上的財富。簡單地說，人必須無私。換句印第安智者的話來說，人必須了無羈絆。首先，人要避免作惡，才不會招債，不用迫使他在日後的輪迴中償債；其次，他必須為自己行善，而不求回報。因為強烈的私慾或早或晚總會實現的，這就是將靈魂銬在世上的枷鎖。……比方說，有個人在一次輪迴中極度渴望某種聲名，可是境況並不如意，至死他都沒實現自己的願望。接下來會怎樣呢？透過它強大的慾望，一種微妙的力量已經產生，這種力不會消散無蹤，這個人還是會回來體驗願望的滿足。世事皆如此。大多數人都想要富有，想要執掌權力、佔據高位，或是想出人頭地，所有這些慾望都過於虛榮。它們是套住靈魂的繩索，將靈魂拽入輪迴之中。」

「說到底，就是你不能依靠外物來追尋幸福，因為唯一真實持久的幸福只能於內在尋獲，也就是精微體內，最重要的是，要在最高的與神合一的靈性體內去尋求。」

毫無疑問，要想永久待在靈性世界裏，人一定要在世間拋棄各種慾望，在精神層面上與高層生命契合。