春，不同人對她的感受是不一樣的。
（一）
陰極而陽生。在這天地間的自然運化中，應運而生的美麗春之神正從冰雪中「呼之欲出」。
印象中最秀美的春天，在那濛濛細雨中的江南山野，清靈、鮮潤、俏麗而溫柔，是春天裏的「婉約派」和淺斟低唱的崑曲。「雨絲閑繡綠羅裙，春野春山花葉新。桃色如霞油菜金，漫香雲，一半兒鮮黃一半兒粉。」還能記起自己這首舊作，並非全景式的，那只是對其之「一角」[1]的小寫意罷。
想像中最壯美的春天，在那藍天白雲下的內蒙草原，明朗、大方、濃麗而熱烈，是春天裏的「豪放派」和高亢悠遠的長調。一望無際的芳草青碧連天，碧草中，姹紫嫣紅的各色野花，無拘無束地盡顯鮮豔與嬌媚，盛典般五彩繽紛，氣象奢華，那是一件綠底繁花的無邊神毯麼？
春之美千姿百態，風情萬種，而使其如此動人的玄妙本源卻是一樣的，即這春天自身所獨有的生發之機。正因有這勃勃生機，才有充滿生命活力的萬物復甦與萬象更新，才有生命能量的盡情釋放及其昇華之後的萬紫千紅。
然而在許多堪稱千古名篇的詩作中，卻都彌漫著「黯黯生天際」的春愁。春天特有的美麗元素，鳥語、花香、煙柳、碧波、芳草、笛聲等等，都「觸目柔腸斷」，生發出或濃或淡的憂傷與愁緒。從古人到今人，從杜甫的《春望》到李叔同的《送別》。
家國之痛，身世之感，令多少傷心人在春天別有懷抱。
在這個據說是離昭君陵不遠的所在，想不出「獨留青塚向黃昏」的王嬙（昭君）與曾在茫茫原野孤身牧羊的蘇武，他們當年在春天裏的心情，卻記得一代才女蔡文姬被匈奴擄到西北之後，儘管貴為左賢王妃，但她那有名的「胡笳十八拍」，沒有一點胡地春色。
春，不同人對她的感受是不一樣的。
無辜卻被非法囚禁他鄉，遠離親人，在苦難中被強制失去正常生活方式與行為模式的人，與另一些人是不一樣的。「必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人，與只把一己之樂放在首位卻「夢裏不知身是客，一晌貪歡」的人，是不一樣的。
也許，對於有些人，春之神是含笑而來，但對另一些人，卻只能是含淚而來了。
感時花亦濺淚，恨別鳥亦驚心。
（二）
春天裏的第一抹新綠，是小草的綠。
早春，天空已經像洗過一樣藍得透明，地上還殘留著一些晶瑩的雪，桃花的花蕾還很小，惟有嫩綠的草芽，星星點點地從土地裏萌生出來，帶著小小的水珠。
真像是一首歌詞寫的：「露珠在霞光中閃耀，這時大地靜悄悄，小草已經醒來，獻給人間綠色的笑。露珠是小草的心，一片清純天剛曉。露珠是小草的淚，辛酸報與春知道。」
這高牆裏的小草，她們的家鄉也許是那遼闊的大草原，離這裏很遠很遠，卻被暴虐的狂風強行掠到這個陌生的地方。遠離同根而生的親人，遭受著人為的踐踏，其中的艱難與辛酸，不是別人所能想像的。但是她們活下來了，並且第一個報告春的消息。因為她們的心，一直沒有離開過春天。
春能善解一切，春的關愛與呵護是擋不住的。
暖融融的春天是四季的開始，是溫暖與希望的化身。無論到了哪裏，無論受到甚麼樣的摧殘，只要心中有希望，有溫暖，就一定會有春天。[2]
注：[1]「一角」，即一部份。有「南宋四家」之稱的國畫大師馬遠，在取景上改變五代、北宋的全景式畫風，喜作以小見大的邊角之景，史稱「馬一角」。
注：[2]正文是作者在被非法勞教，而且是被非法運到戶籍地以外，條件更為惡劣的地方的勞教所寫的，寫於一個桌子也沒有的地方。這裏個別文字有改動，注釋是後來加上的。◇
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